近日，王林突然熱鬧了起來，在一些領導干部眾星捧月式的頂禮膜拜中，王林式的陰陽先生、江湖郎中成了手眼神通、無所不能的“大師”。人們熱議的背后或許更多在思考為何會“引無數官員、老板、明星競折腰”？特別是領導干部為什麼會不問蒼生問鬼神？
風水源於“易學”，本為相地之術，即臨場勘察地理、選擇合適地方的一門學問。古時風水多用於城鎮村落選址、宮殿建設以及尋找喪葬地形。風水學歷史久遠，盛行於中華文化圈，深刻影響著封建統治者的價值觀。“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”漢文帝向賈誼詢問鬼神之事，令后人為之唏噓不已。如今，與漢文帝夜半問鬼神之事一樣，許多地方有著公權力影子的“風水”現象層出不窮。
山東某市委書記因算命先生講“命裡缺橋”，遂指示新建公路改道跨湖架橋﹔西部某貧困縣耗巨資搬運一塊被奉為神石的大石頭，寓意“石（時）來運轉”﹔江蘇著名湖泊駱馬湖因諧音“落馬湖”，被認為不吉利，便改名“馬上湖”。
類似的風水事件，是由於某些官員信奉風水，隻信陰陽，不信百姓。一些民間風水師利用個別官員急功近利的心理，趨炎附勢、瞞天過海、裝神弄鬼，既愚弄官員，又損失財力，更敗壞風氣。這些重風水不重民生現象，嚴重損害了黨和政府以及廣大領導干部的良好形象，影響了當地經濟社會的正常發展，動搖了人們多年來形成的和諧文明健康的思想信念，甚至危害了改革、發展、穩定的大局。
熱衷風水迷信是信仰的缺失。當官員沒有自信后去擁抱神靈，那麼，如果所有百姓也沒有了信仰，后果會怎樣？與老百姓打交道最多的是領導干部，而不是神靈。人們對黨員干部的信從，根源於他們人品道德的高尚、能力素質的卓絕，天人之際，替天行道，足可為天下典范。官員既是社會統治的權威，也是人們心目中“卡裡斯瑪”及其信仰中心，以保証永遠神聖而正確。然而，當這些官員們的道德行徑出現差錯、楷模失范，其所內涵的信仰范式也隨之消失，其象征權力則同時衰落。
不問蒼生問鬼神隻會失德失范失去民心，問計於“神”不如問需於民。當前，黨的群眾路線教育實踐活動正在如火如荼開展，每位領導干部就要認真對照中央的要求、群眾的期盼、時代的呼喚，進行一次充分的自我淨化、自我完善、自我更新、自我提高，真正地密切聯系群眾，打破“玻璃門”、沖出“作秀場”、摒棄“風水牆”。每一名領導干部凡事多從當地經濟社會發展的實際和大局出發，多征求民眾的意見建議，多考慮百姓的切身利益，多為百姓謀福祉，多約束自己言行舉止，才能贏得百姓的尊敬，才能成為百姓心中的“神靈”。隻有堅定共產主義理想信念才是黨的好干部，隻有始終真心為民才是人民的好公仆。
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