陳晉
三、國家民族立場
毛澤東讀“二十四史”，常常帶著濃厚的情感，關注中華民族的歷史命運和國家的統一，關注中國歷史上物質文明和精神文明的創造發展。
中華民族幾千年的發展，雖不斷經歷統一和分裂的斗爭，但總體上傾向於統一。對此，毛澤東讀“二十四史”，有過整體的評價。1975年5月30日，他讓蘆荻給他讀《晉書》、《南史》、《北史》中的一些人物傳記，隨后發表評論：我們的國家，是世界各國中統一歷史最長的大國。中間也有過幾次分裂，但總是短暫的。這說明各族人民熱愛團結，維護統一，反對分裂。分裂不得人心。《南史》和《北史》的作者李延壽，就是傾向統一的，他的父親也是搞歷史的，也是這種觀點。這父子倆的觀點，在李延壽所寫的《序傳》中說得十分明白。
毛澤東不僅鮮明表達國家統一立場，還提出對歷史上的某些分裂局面，也應該從促進國家發展和促進中華民族實現更深刻統一的角度，作辯証分析。對漢末以降幾百年的動亂和分裂，史家評價不一。毛澤東的看法則別具一格。1975年6月18日，他同蘆荻具體談到對魏晉南北朝歷史的看法，其立足於國家民族立場的讀史情感，展露無遺：
漢武帝以后，漢代有幾個大軍事家、大政治家、大思想家？到東漢末年，儒家獨尊的統治局面被打破了，建安、三國，出了多少軍事家、政治家啊！漢末開始大分裂，黃巾起義摧毀了漢代的封建統治，后來形成三國，還是向統一發展的。三國的幾個政治家、軍事家，對統一都有所貢獻，而以曹操為最大。司馬氏一度完成了統一，主要就是曹操那時候打下的基礎。諸葛亮會處理民族關系，他的民族政策比較好，獲得了少數民族的擁護。這是他的高明處。魏晉南北朝時期，……南方的廣大沃土，全面地得到了開發，生產技術普遍提高了。這是經濟上的發展。許多少數民族，紛紛入主中原后，戰亂頻仍，南北對峙，這不好，但民族大融合，大家庭在新的組合中穩定了，文化也交流了，豐富了。謝安文韜武略，又機智又沉著，淝水之戰立了大功，拖住桓溫也立了大功，兩次大功是對維護統一的貢獻。桓溫是個搞分裂的野心家，他想當皇帝。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。結果漢代隻有僵化的經學，思想界死氣沉沉。魏晉南北朝時代是個思想解放的時代。
此番論述，有史有論，高屋建瓴，不能不說眼光獨到。
正是基於國家民族立場，毛澤東一向主張為歷史上擔受罵名的商紂王、秦始皇和曹操三人“翻案”。
關於商紂王。毛澤東多次談到，他是“很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的”。
關於秦始皇。毛澤東1958年11月在鄭州召開的中央工作會議期間多次講：秦始皇第一個統一了中國，統一了原來各國的度量衡，車同軌，書同文，變分封制為郡縣制。這些事關中華民族興盛的大事，能說不是好事嗎？秦始皇還在陝西關中開鑿了有名的鄭國渠，長三百余裡，可灌溉農田四萬余頃，直接於生產有益，於人民有益。秦國也因此富強起來，能說這不是好事嗎？
秦始皇最受詬病的有兩點，一是焚書坑儒，一是專制獨裁。對這兩點，毛澤東認為“當然是壞事”，但也主張作些分析。他說：秦始皇焚書坑儒把百家爭鳴的生動局面給挫折了，但也不是什麼書都焚，什麼儒都坑，他焚的是“以古非今”的書，坑的是孟子一派的儒。秦始皇有獨裁的一面，也有高度集中統一領導的一面，二者有區別又有聯系，高度集中統一是統一中國取得成功的積極因素。秦始皇看准全局情況后，善於調動各方面的力量集中到主攻方向上來，有很大的決心和氣魄，敢於力排眾議，不聽那一套動搖軍心的話。
關於曹操。毛澤東推動為曹操平反，也是看重他在天下割據大亂之時統一北方、改革時弊、發展生產方面的貢獻。西晉陳壽《三國志》推崇曹操，明朝羅貫中《三國演義》貶損曹操。對此毛澤東多次作過分析。1958年11月20日，他在武漢同陶魯笳等人談到：《三國志》是把曹操看作歷史的正面人物來敘述的，而且說曹操是天下大亂時期出現的“非常之人”、“超世之杰”。《三國演義》把曹操寫成奸臣，現在我們要給曹操翻案。曹操統一北方，創立魏國，抑制豪強，實行屯田，興修水利，發展生產，使遭受大破壞的社會開始穩定和發展，是有功的。那麼，這個“冤案”是怎樣造成的呢？毛澤東認為源於封建正統觀念。他1959年2月同林克談到：《三國演義》的作者羅貫中不是繼承司馬光的傳統，而是繼承朱熹的傳統。南宋時，異族為患，所以朱熹以蜀為正統。明朝時，北部民族經常為患，所以羅貫中也以蜀為正統。
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