陈晋
[摘要] “二十四史”是毛泽东读了一生的书。毛泽东阅读、批注、评论、运用“二十四史”，常常体现出革命家、政治家和理论家的鲜明观点。对毛泽东揽史，可从五个方面来分析：从不回避，甚至有意彰显像严谨的历史学家那样的读史情怀；用历史唯物主义观点，特别是阶级史观，对中国历史发展运动线索进行整体评述；带着浓厚的情感，关注中华民族的历史命运和国家的统一，关注中国历史上物质文明和精神文明的创造发展；对“二十四史”记载的内容，采用批判分析的方法；毛泽东读史、评史、用史的目的，是古为今用，从历史中汲取经验教训，借鉴治国理政方法。
[关键词]毛泽东；“二十四史”；阶级斗争史观；国家民族立场；批判分析方法；古为今用
“二十四史”是毛泽东读了一生的书，也是在他手中最为沉重的一部书。
“二十四史”体现中华民族和中国社会发展过程，蕴藏中国历史演变规律，包含丰富的政治、军事、经济、文化各方面知识、经验和智慧。毛泽东从青年时代起就阅读这部大书，1952年添置乾隆武英殿本的线装本“二十四史”后，又开始有计划地完整阅读。为方便读史，他还促成“二十四史”的整理、《资治通鉴》的标点和《中国历史地图集》的编绘工作。
毛泽东一生好史。用他1964年《贺新郎?读史》中的自陈来形容，恰似“一篇读罢头飞雪”。
一、史家阅读情怀
毛泽东读史，方法很灵活，总是联系到书中的一些人和事，补充阅读其他书籍。比如，1964年12月29日，他写信给田家英：“近读《五代史》后唐庄宗传三垂冈战役，记起了年轻时曾读过一首咏史诗，忘记了是何代何人所作。请你一查，告我为盼！”他根据自己的记忆，写下《三垂冈》一诗，后经查实，是清代诗人严遂成所作。
由此可说，毛泽东读“二十四史”，其实是广义的说法。配合读“二十四史”，他时常阅读《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《纲鉴易知录》和宋、辽、金、元各朝纪事本末等史书。在这些书中，先看哪一本，后看哪一本，毛泽东也有一定套路。这从他1962年读几本史书的顺序可看出些端倪。9月20日，他要《宋史》，工作人员送去了《宋史》和《宋史纪事本末》。11月23日，他要其他各朝纪事本末。11月24日，他又要《续通鉴纪事本末》。由此推测，毛泽东这段时间可能是在研读《宋史》。在读《元史》的时候，他明确地说：看完《元史》，再看《通鉴纪事本末》，而后读《续通鉴纪事本末》。读“二十四史”和读“通鉴”、“本末”，在毛泽东看来是一体的，能起互补之效。
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