许全兴
让哲学变为群众手中的武器
新中国成立后，毛泽东更加注重哲学的研究、普及和通俗化。他鼓励哲学家们用通俗的语言多写宣传辩证唯物论的文章，而过去这类宣传做得太少。他一而再、再而三地号召领导干部要培养学哲学的兴趣，养成学哲学的习惯。强调“有了辩证唯物论的思想，就省得许多事，也少犯许多错误”（《毛泽东文集》第6卷，人民出版社1999年版，第396页。）。在日
理万机的情况下，他仍密切关注学术界、理论界的哲学研究。他多次批评党报不关心思想理论工作，哲学、社会科学文章很少。他严肃地指出：“人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。”（《建国以来毛泽东文稿》第6册，中央文献出版社1992年版，第445页。）他又郑重地指出：“不关心哲学，我们的工作是不能胜利的。”（《建国以来毛泽东文稿》第11册，中央文献出版社1996年版，第148页。）
1956年苏共二十大后，毛泽东注重从哲学上批评斯大林的错误，总结苏联和我国社会主义的历史经验。他认为斯大林犯错误，从思想上、哲学上讲是部分地、然而是严重地违背了唯物论辩证法，搞了唯心论形而上学，思想僵化，要么这样，要么那样。针对斯大林的错误，他强调用对立统一规律观察社会主义社会，批评社会主义社会无矛盾论。他在调查研究的基础上，以苏联为鉴戒，写作了《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著作，提出了社会主义建设的基本理论问题。他借用邓小平的话，提倡“照辩证法办事”（《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第200页。）。针对国际共产主义运动中忽视哲学的倾向和社会主义社会无矛盾论的盛行，1957年他在莫斯科共产党和工人党代表会议上的讲话中专门讲了哲学问题，提出要广泛宣传对立统一观念，让辩证法从哲学家的圈子里走到广大人民群众中间去。他建议，要在各国党的政治局会议和中央全会上谈哲学问题，要在党的各级地方委员会上谈哲学问题。
鉴于“大跃进”、人民公社化运动的严重挫折，1961年毛泽东提出搞实事求是年，大兴调查研究之风。1963年，他写作了《人的正确思想是从哪里来的？》等文，提出为了做好工作应在全党进行辩证唯物论的认识论的教育，“各级党委应当大大提倡学习马克思主义的认识论，使之群众化，为广大干部和人民群众所掌握”。他发出“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器”的号召。（《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年版，第323页。）他又提出，哲学家要深入工厂、农村，搞实际的哲学，把哲学体系改造一下，用劳动人民的语言，写通俗的文章。
为了让广大干部和人民群众学习哲学、掌握哲学，毛泽东一贯注意哲学的通俗化、大众化。他十分赞赏艾思奇的《大众哲学》，认为它是一本“通俗的而又有价值的”（《毛泽东书信选集》，第80页。）著作，向延安的干部做了推荐。他自己在抗大讲授哲学，写作《实践论》、《矛盾论》时同样十分注意结合实际，深入浅出，简洁明了，通俗易懂。他指出，唯物辩证法是一门完备的深刻的科学，但它并非如有的人所说的“深奥难懂”，“一般人没有学会的可能”；“辩证法之所以使人觉得困难，是因为没有善于讲解的辩证法书”；“所谓善于讲解的书，在于以通俗的语言，讲亲切的经验”。（毛泽东：《辩证法唯物论讲授提纲》，天津人民出版社1958年版，第42—43页。）他自己的讲课就充分体现了“以通俗的语言，讲亲切的经验”的特点。许多听课学员的共同反映是：“主席讲哲学深入浅出，讲得非常生动、活泼、有趣，许多听众不断发出笑声，有时则哄堂大笑。”（郭化若：《在毛主席身边工作的片断》，《解放军报》1978年12月28日。）中外许多研究者也都指出《实践论》、《矛盾论》具有语言的通俗、生动和哲理的丰富、深刻相统一的优点。正是因为《实践论》、《矛盾论》是真正中国化、大众化的著作，因而在问世后受到广大干部和人民群众的欢迎。包括《实践论》、《矛盾论》在内的《辩证法唯物论（讲授提纲）》在新中国成立前就公开出版、印行过20多次。新中国成立后，《实践论》、《矛盾论》成为干部和人民群众学哲学、用哲学的基本教材。
古人说：“易则易知，简则易从。”（《周易?系辞上》）通俗易懂的著作使人容易掌握，简要明了的理论使人容易实行。毛泽东历来反对烦琐哲学，认为烦琐哲学总是要灭亡的。如经学搞那么多注释，现在统统灭亡了。他自己的哲学则具有“易简”的优点。世界处处有矛盾，生活事事有哲学。他善于结合工作、学习和生活讲哲学，将日常生活中常见的现象加以哲学的说明，对工作中的经验教训进行哲学的总结。他有很好的文学修养，善于运用具有中国特点的、为广大民众所熟悉的语言来阐发和表达深刻的哲理。他提出的一切从实际出发、实事求是、调查研究、实践出真知、多想出智慧、一分为二、两点论、坏事变好事、具体问题具体分析、抓主要矛盾、“解剖麻雀”、为人民服务、群众路线、独立自主、自力更生等概念、命题、思想，已普及于干部乃至一般群众。
在社会主义的中国，哲学就是要走出书斋，走出课堂，变为人民群众认识世界和改造世界的锐利思想武器。
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