|
不让信仰成为空谈，首先就应该把“公”与“私”的问题想清楚
解放周末：现在一提信仰就觉得很飘忽，看不见摸不着。我们怎么才能紧握住信仰？信仰的根在哪里？
叶小文：邓小平同志曾说过，“不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”
可见，信仰必须紧紧地与个人利益、物质利益联系在一起，这样的信仰才是有根的。否则只能流于空话、套话，成为无法指导现实行为的形式主义。
解放周末：怎样才能不让信仰成为空谈呢？
叶小文：首先就应该把“公”与“私”的问题想清楚。因为贯穿个人、家庭、种族、社会的基本价值冲突，跟信仰紧紧联系在一起的，就是“公”与“私”的矛盾。
处理“公”与“私”的矛盾，我把它分成八种态度：大公无私是圣人，公而忘私是贤人，先公后私是善人，公私兼顾是常人；私字当头是小人，假公济私是痞人，以公肥私是坏人，徇私枉法是罪人。
我们讲信仰，就是要向往圣人，学习贤人，提倡善人，提升常人；另一方面，当然也要教育小人，揭露痞人，改造坏人，惩治罪人。
解放周末：日常生活中绝大多数人都是常人，作为一个常人应该怎么追求信仰？
叶小文：要做“常事”，说“常理”。做“常事”，就是勤勉做事，平实做人；说“常理”，就是奉行的价值观不宜要求过高，只能“去掉一个最高分，去掉一个最低分”，把崇高的信仰和每个人对现实利益的追求，把集体主义和个人追求对接起来，把先进性和包容性统一起来。归根到底还是那句话，“我为人人，人人为我”。
解放周末：这个口号我们并不陌生。
叶小文：但它似相识又新鲜，似简单也深刻，似明白常糊涂。
如果只讲“人人为我”，何其卑劣。那么，都来“我为人人”呢？当然很好。但这种理想社会慷慨高歌式的追求，还难以作为现实社会人人遵循的普遍要求。只有两者互相结合，而且首先是“我为人人”，然后才是“人人为我”，才能推动整个社会和谐相处，健康有序地发展。
|
