習近平總書記在十八屆中央紀委三次全會上發表重要講話指出：“全黨同志要深刻認識反腐敗斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅決把黨風廉政建設和反腐敗斗爭進行到底。”他還指出：“要讓每一個干部牢記‘手莫伸，伸手必被捉’的道理。‘見善如不及，見不善如探湯。’領導干部要心存敬畏，不要心存僥幸。”
認真學習領會習近平總書記的重要論述，很受教益。尤其對其所引用的典故和詩句，感觸頗深，故將其出處及學習體會述議於后。
【“刮骨療毒、壯士斷腕”】
“刮骨療毒”，即將深入骨頭的毒液，用刀刮除干淨，以達到治療的目的。
此典特指三國時期的關羽“刮骨療毒”。其實，歷史上有“刮骨”經歷的戰將，並不隻關羽一人。據史料記載，三國東吳的留贊、北朝西魏的長孫子彥、北宋的張瓊、南宋的韓世忠等，皆曾“刮骨”療傷。而關羽“刮骨療毒”之所以流傳深遠，或許因為講述三國故事的文藝作品尤其小說《三國演義》對其有生動細致、栩栩如生的描述，以至關羽英勇威武的形象家喻戶曉、深入人心。
據《三國志》載：關羽被敵人亂箭射中，左臂重傷，后來傷口雖然痊愈，但每到陰雨天，左臂仍疼痛不已。醫生說：“箭頭有毒，毒已深入骨髓裡，應當剖開肌膚打開傷口，刮骨頭除去毒素，這個隱患才可以消除。”關羽便伸出手臂，讓醫生剖開它。當時關羽正與諸將領圍坐在一起喝酒，手臂鮮血淋漓，漫出盛血的盤子，但是關羽卻割肉喝酒，談笑如常。關羽“刮骨療毒”時所展現出的不畏劇痛、視死如歸的大丈夫氣概，令人嘆服。故后人常用“刮骨療毒”來比喻意志堅強的人。
在古籍中，“壯士斷腕”亦作“壯士解腕”、“蝮螫解腕”等，或與“英雄自戕”連用。比如，《史記·田儋列傳》：“蝮螫手則斬手，螫足則斬足。何者？為害於身也。”《三國志·魏書·陳泰傳》：“古人有言：‘蝮蛇螫手，壯士解其腕。’……蓋小有所失而大有所全故也。”隋代楊俊《伐陳檄蕭摩訶等文》：“夫毒蛇螫手，壯士斷腕，豈不惜其肌骨？所存者大也。”唐朝竇皐《述書賦下》：“君子棄瑕以拔才，壯士斷腕以全質。”元朝王惲有《雙廟懷古》詩雲：“雖危所保大，如蝮螫解腕。”諸如此類，意思皆是說，勇士的手腕被有劇毒的蝮蛇咬傷，應立即截斷，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到緊要關頭，須當機立斷，不可猶豫不決，否則會遺患無窮。亦喻危急之時，應犧牲局部、照顧全局，切忌遲疑姑息，決不因小失大。
習近平總書記談反腐敗斗爭，將“刮骨療毒、壯士斷腕”兩個典故疊加引用，宣示了我們黨同腐敗現象水火不相容，彰顯了黨中央反對腐敗的堅強意志和堅定決心，順乎民心民意。歷史上，歷朝歷代的衰亡莫不與貪瀆官宦弄權亂政相關。唐人李商隱有詩雲：“莫恃金湯忽太平，草間霜露古今情。”（《覽古》）﹔他把朝代的興亡歸因於“人為”：“又聞理與亂，系人不系天。”（《行次西郊作一百韻》）然而，封建王朝的專制性、階級性、局限性，決定了其很難避免重蹈前朝的覆轍。以古鑒今，毫無疑問，以為人民服務為天職的中國共產黨人，有決心有能力走出“興勃亡忽”的歷史周期律，路徑就是“堅持以零容忍態度懲治腐敗”，“堅決把黨風廉政建設和反腐敗斗爭進行到底”，打贏這場興亡攸關的攻堅戰、持久戰。
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