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習近平從嚴治黨要論中引用的古典名句
習近平總書記在本期首次公開的講話中提到了多個古典名句，學習路上帶您了解其中深意。
其興也勃焉，其亡也忽焉
■ 典出
禹、湯罪己，其興也悖焉，桀、紂罪人，其亡也忽焉。
——《左傳·庄公十一年》
■ 釋義
歷代王朝創造繁榮的過程極為相似，其衰亡也經歷了驚人相似的軌跡。概言之，在專制主義中央集權或皇權集中的古代社會，歷代王朝的興衰與一個人有極其密切的關系，這個人就是作為王朝最高權力的擁有者——“天子”，即我們常說的國王或皇帝。在“普天之下，莫非王土﹔率土之濱，莫非王臣”的封建時代，天子對社會財富擁有最高的支配權，對臣民擁有無上的控制權。作為天下百姓，歷來都把天子聖明作為治世的標准。天子聖明，則百姓之幸﹔天子昏庸，則百姓之禍。
1945年7月，黃炎培到延安考察，談到“其興也勃焉，其亡也忽焉”，稱歷朝歷代都沒有能跳出興亡周期律。毛澤東表示：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。隻有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。隻有人人起來負責，才不會人亡政息。”
前車之覆，后車之鑒
■ 典出
患難哉！阪為先，聖知不用愚者謀。前車已覆，后未知更，何覺時？不覺悟，不知苦，迷惑失指易上下。中不上達，蒙掩耳目塞門戶。
——《荀子·成相篇》
■ 釋義
前面的車翻了，后面的車要引以為戒。比喻以往的失敗，應該拿來當作教訓。對於黨員干部而言，從落馬官員的“懺悔錄”中，我們要應看到那是警鐘，需要我們反思和警醒。落馬的畢天星以最真實的聲音告誡各級官員，面對形形色色的誘惑，一定要堅守住底線，堅決不觸碰紅線，時刻保持清醒的頭腦，自重、自省、自警、自勵，堅定信念不動搖。“天網恢恢，疏而不漏”，“手莫伸，伸手必被捉”。
亡羊補牢，猶未為晚
■ 典出
見兔而顧犬，未為晚也﹔亡羊而補牢，未為遲也。
——西漢·劉向《戰國策·楚策四》
■ 釋義
羊逃跑丟失了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續受損失。習近平總書記曾指出，從巡視看問題，再次印証了黨中央對反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復雜的判斷，黨要管黨、從嚴治黨十分緊迫。要正視嚴峻的形勢，嚴肅紀律，嚴懲腐敗，堅決落實黨風廉政建設黨委的主體責任和紀委的監督責任。有問題並不可怕，怕的是對問題麻木不仁，要對症下藥，亡羊補牢，未為晚矣。
善除害者察其本，善理疾者絕其源
■ 典出
善除害者察其本，善理疾者絕其源。
——唐·白居易《策林一·興五福銷六極》
■ 釋義
善於消除災禍的人，總是先查找其根由﹔善於調理疾病的人，總是先斷絕疾病的源頭。比喻解決問題要找到問題的症結，進行根治。對於新時期、新形勢下的黨風廉政建設和反腐敗斗爭，制度建設尤為重要。“無監督制約的權力，必然如洪水猛獸”這句名言在不同的時期、不同的國家、不同的制度下都得到了充分的驗証。讓權力在法制的軌道上運行，就要打造制度的籠子，將權力關進制度的籠子裡。讓政府處於人民監督之下。依靠人民群眾主動參與監督，從而不斷強化腐敗懲治功能。
禁於未然之前，禁於已然之后
■ 典出
夫禮禁未然之前，法施已然之后。法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。
——《史記·太吏公自序》
■ 釋義
以法治腐叫“治標”，以禮育人才叫“治本”。正如王岐山曾發文指出，立規修規要堅持依規治黨與以德治黨相統一。依法治國，公民不能都踩到法律底線上﹔依規治黨，黨員也絕不能全站在紀律的邊緣。黨中央堅持全面從嚴治黨，提出“把紀律和規矩挺在前面”，這是相對於在管黨治黨和黨內法規中紀法不分、錯把法律當底線而言的。在黨的建設中，則要堅持高標准在前，先把黨的理想信念宗旨立起來、挺起來。中華民族傳統文化歷來都講德法相依、德治禮序，家規族規、鄉規民約傳承著中華文化的DNA。中華民族歷史傳統中的“規矩”和崇德重禮的德治思想，也是黨規黨紀的重要源頭。
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