士心
9月8日，媒体披露了广东省工商局原局长朱泽君以往行事作派的一些细节，称他是官场“两面人”。朱泽君原是梅州市委书记，在省工商局长任上因涉嫌严重违纪违法，被组织调查。据说他经常在干部大会上教育干部，说在官场上绝对不要去整人，因为人在做天在看。然而正是声言绝不整人的朱泽君，却授意他人设局请市纪委书记吃饭，并偷偷录下请托及拟行贿过程，他则亲自拿着相关材料到省纪委举报。
为什么朱泽君要对纪委书记来这一手呢？原因只是后者“不睬他”“指挥不动”。与此相关的是，据多位当地政商界人士介绍，朱泽君到梅州任职，要树立自己的绝对权威，副市长以上参加的会，他不点名没人敢开口；甚至在食堂里，干部们都要等朱泽君来了先吃才敢动筷。行事如此霸道，但朱泽君却在权威报纸上发表署名文章，一开头就讲领导干部要“修身立德做好人”，要“虚怀若谷、善于包容”“互相理解、互相尊重”。这言与行之间的巨大反差，也难免要被送以“两面人”的称号了。
“两面人”现象在社会上并不少见。清代小说《镜花缘》写的“两面国”，就是讽刺有些人正面一张脸，对有钱人和颜悦色，背后一张脸，对穷人恶眉冷目，遮住那张恶脸的布帛却居然称为“浩然巾”。而官场的“两面人”表现更复杂。广东省纪委领导在说到朱泽君等人时就总结出几类：表面信仰马列，背后迷信“大师”；表面勤勤恳恳，背后吃喝享乐；表面一心为公，背后“一家两制”；表面谋划发展，背后官商勾结；表面国家干部，背后脚踏两船（裸官）；表面中规中矩，背后我行我素；表面任人唯贤，背后任人唯钱；表面五湖四海，背后拉帮结派，并痛批他们是“说一套做一套、表面一套背后一套、台上一套台下一套”，可谓一针见血。
领导干部位高权重，一旦成为“两面人”，影响更大更坏，也更为人所不耻。然而仅仅痛批痛斥，很难让这种现象绝迹。从人性角度讲，每个人的善恶禀性都是很复杂的，西哲认为人性是神性与兽性杂糅而成，随不同环境而变化。荀子甚至认为“人之性恶，其善者伪也”，所以他不像主张人性本善的孟子那样强调“内省”即个人修养，而认为礼义教化之外，还要“制法度”才能起作用。儒家在孔子之后的这两个主要派别，我们通常接受孟子思想更多些，更重视思想教育，制度与监督往往不到位，所以常被会演戏、隐藏深的“朱泽君们”钻了空子。况且，许多官场“两面人”并不是先天就如此，他们肯定都积极向上过，做出过一些业绩，否则也不会上升到高位。只是制度与监督不到位，才让其另一面恣意发展。
因此，防止官场“两面人”滋生蔓延，当务之急除了揭露痛斥，准确归纳，更重要的还是应从制度与监督入手。首先要抓住每一个朱泽君这样的典型案例，认真追问与检讨制度为何失效、监督为何失灵。若说“两面人”都很会演戏、隐藏很深，那我们也不能过于苛求制度与监督的敏感度与有效性。但事实并非如此。朱泽君嚣张到他不动筷别人不敢吃饭的地步，本来负有监督职责的纪委书记都被他整倒，相关制度与监督机制却无所反应，说明有些制度与监督对强势“一把手”形同虚设，那就要研究亡羊补牢之法，堵住漏洞，筑起防范之墙。但观察许多反腐案例，事情过后，很少见相关部门反思之余，端出有效的应对办法。长此以往，人们只能是看看热闹，等着下一个贪官落马，产生不了根治腐败信心，也看不到防止“两面人”滋生的希望。
实际上，在党的十八届四中全会关于全面推进依法治国的决定里，早已明确了“党内监督、人大监督、民主监督、行政监督、司法监督、审计监督、社会监督、舆论监督”这八大监督的制度建设目标。如果在每一起“朱泽君案”之后，都能结合案情，对每一种监督认真做做“体检”，查查失效失灵的原因，这制约权力的“八堵墙”就能慢慢立起来，越来越坚固，盯牢圈住官员“恶”的一面，始终让其好的一面发挥作用，“两面人”自然会越来越少。
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