返回>>>《照照历史的镜子》；作者 王寿南；新华出版社
以上五点是中国君主在生活和心理上最值得提出的一个课题，然而由这五个特性会造成下面的五个结果：
一、决策错误
中国古代君主具有实权，国家重要人事和政策安排，都是君主所决定。而前面所谈的五个君主生活与心理状态，很容易造成决策错误。
（一）君主的生活环境是个闭塞环境。这种环境下的君主对外界缺少了解，除了上朝能见到的文武大臣外，多数时候都待在皇宫内，所接触的只是后妃、宫女、宦官和少数外戚，然而这些人其实都是同类型的人，所以君主对各式各样的人接触非常少。一个人要判断另个人是正人君子还是卑鄙小人往往要靠生活经验，我们常说某人一眼就能看出谁是好人谁是坏人，因为他“阅人多矣”，所以他一定要看过各种不同样的人，才可能分辨出该人的忠奸良鄙。古代君主所接触的人其实相当单纯，在用人时往往很难分辨谁是正人君子谁是奸佞小人。三国时诸葛亮告诫蜀汉后主刘禅，要刘禅亲君子远小人，这句话只是个原则，问题是刘禅自小生长于深宫内，又怎能分辨谁是君子谁是小人呢？现实人生中不像京剧中人物般有着一张脸谱明示善恶，现实生活中人的脸可能与他真实的人格并不相符。有的人是面带忠厚却内藏奸诈，有的人是面带凶恶却菩萨心肠，因此要分辨一个人并非容易。历代君主其实都很希望能用好人或正直君子，然而却不能真正分辨，结果君主往往错认为来讨好他的才是正直的好人，反认为那些批评他的是坏人。在唐德宗时有位宰相叫做卢杞。卢杞实际上是非常奸诈又心术不正做尽坏事的人，可是德宗皇帝却非常信任他。李勉曾经对唐德宗说：天下人人都知卢杞之恶，陛下却以卢杞为善（《旧唐书?李勉传》）。这话说得很坦白，其实外面的人都看出卢杞是做坏事的人，可是唐德宗看不出来。为何？因为卢杞在唐德宗面前会讨好拍马，所以唐德宗会认为卢杞对自己很好当然是正直好人，这就是君主往往会被小人所蒙蔽，因为他阅人太少，而他阅人之所以太少是由生活环境封闭所造成。
（二）君主的教育失败。君主受的教育是道德教育，君主要面对的是现实政治问题，但在君主的养成教育阶段却没学过如何处理政治上各种问题。君主所受的教育能在生活上实用者实在不多，在实际知识上往往是十分欠缺的。
我们举一个大家耳熟能详的例子，就是晋惠帝“何不食肉糜”的故事。在晋朝某年，天下闹饥荒，晋惠帝看到饥民死在路边，问左右的人说这些饥民为何会死？左右的人回答说是饿死的，晋惠帝问他们为什么会饿死？为什么不吃饭？左右的人回答说因为他们没饭吃，晋惠帝于是说：“何不食肉糜？”什么是肉糜呢？糜就是今日的粥，包括闽南语、客家话等许多汉语方言现在仍把粥叫做糜，肉糜就是肉粥。这个故事也让后人取笑晋惠帝是愚蠢的白痴，可是事实上不然，因为晋惠帝自小所受的教育没有教导他到底是米贵还是肉贵，他在深宫中的生活每一餐都有一两碗饭，然而桌上却有各种各样的肉，所以在他的认知当然会觉得肉比较容易得到而饭比较稀少，没有饭吃当然就吃更好得到的肉，这是他自己生长在封闭深宫中特殊生活经验所导致的错误认知。一个教育上知识上不足的人却手握决策大权，非常容易出现决策错误。
（三）一个具有权威感的人比较不容易接受别人相反的意见。君主是最有权威感的人，最难接受与他不同的意见。中国古代君主肯于接纳不同意见被称为“纳谏”，能纳谏的君主实在稀少，像唐太宗这样能纳谏的君主实是凤毛麟角。不能接受别人意见的君主，他的决策也容易出现错误。
（四）君主是个没有平辈朋友的人。平辈朋友通常是无求于他的，但君主所接触到的都是他政治上的下属，也都是有求于君主的人，君主的下属往往很难反对君主。我们可以看到，中国古代敢于向君主诤谏的臣子是极少的，绝大多数的臣子都向皇帝献媚讨好。由于君主往往没有能说真话的平辈朋友，所以听不到不同的声音，这对君主做决策极为不良，因为不同的声音往往代表不同的角度看法，缺少不同角度的看法、讨论很容易让决策走向错误。
（五）君主对任何事情的考量最重要的是皇位保持。太过于重视保持皇位，往往很多决策就会发生错误。我们可以看一个例子：曹魏时代，魏文帝曹丕继位，看到自己兄弟曹植、曹彰会威胁到自己的皇位，在分封诸王时不给他们任何权力，而且对他们的行动处处限制，所以曹魏时代宗室诸王实际上形同被软禁，造成宗室力量十分薄弱。于是司马氏在没有曹魏宗室力量反对下很容易就掌权，司马懿、司马师、司马昭父子三人连续掌握曹魏大权，到了司马炎时便可轻而易举篡位。司马炎即是晋武帝，鉴于曹魏削弱宗室而迅速灭亡，继位后改用大封宗室诸王的方式来巩固自己和子孙的皇位，他给诸王土地和军队，因为他觉得这样子反而对皇位较安全，所以晋朝的宗室诸王在拥有土地和军队的情况下，在司马炎驾崩不久后，也就是在前述何不食肉糜的晋惠帝时，就发生了所谓“八王之乱”。八王之乱后五胡乱华，西晋也就随之灭亡。晋武帝司马炎封宗室诸王给他们实权的政策实际上也是错误的，但导致这错误政策的原因也是因为司马炎要巩固自己的皇位。再举一个例子：唐文宗即位时宦官跋扈，尤其宦官的几个首领趾高气扬，让文宗皇帝觉得受到威胁，于是与宰相宋申锡共同商量如何除掉宦官，然而消息泄漏为宦官所知，于是宦官就在外面放谣言说宋申锡要拥护漳王争夺皇位推翻唐文宗，这谣言很快就传到唐文宗耳里，唐文宗听了后不由分辨要诛杀宋申锡。诛杀宰相是件大事，满朝文武皆感错愕，纷纷上奏章认为宋申锡不可能拥护漳王来造反，其中有个奏章说得非常清楚，说：人臣之贵，不过宰相，宋申锡现在已经是宰相了，他拥立漳王后能做什么呢？可见宋申锡拥立漳王谋反是不太可能的。一般人也会想到这谣言可能是宦官放出来挑拨文宗皇帝与宋申锡的，但唐文宗却不这么想，宁可错怪宋申锡也以保持自己的皇位为要。最后由于大臣们的极力反对，宋申锡没有被杀但被贬官，于是唐文宗想除去宦官的决策也就破局了。以上这些例子都可看出君主保持皇位之心是非常迫切，任何事情都不足以与保持皇位相比，如此过于重视皇位往往会导致失去理智造成决策的错误。
