單霽翔：北京故宮“有宮無寶”是誤解

倒金字塔式的藏品結構

記者：有人說，到北京故宮隻見建筑不見文物，甚至建議把文物藏品從故宮分離出去。為什麼會形成這種印象？

單霽翔：故宮作為明、清兩代的皇宮，是世界上現存規模最大、最完整的木結構古建筑群，具有獨一無二的歷史文化價值，其建筑理所當然是故宮博物院最為珍貴的文物資源之一。

故宮博物院另一個獨特之處就是建筑與文物是一個有機的整體，共同構成了一個文化深邃、氛圍獨特的歷史文化空間。作為一個綜合性博物院，故宮博物院的一個區別性特征就是文物藏品與文物建筑間的不可分割性，文物建筑為文物藏品提供了展示空間和存儲空間，陳列文物也構成了文物建筑的一部分，反映了文物建筑的功用。而這一特點恰恰可能造成了觀眾參觀時隻見建筑而忽略文物藏品這一現象。

記者：剛才您介紹故宮藏品有180萬件（套）。除了數量遠大於台北故宮外，在藏品結構上還有什麼特點呢？

單霽翔：故宮博物院不僅文物藏品豐富，而且它是“倒金字塔”藏品結構。世界其他博物館的藏品比例都是“金字塔”結構，即文物資料最多，成為塔基，而比重最小的珍貴文物是塔尖。但故宮博物院截然相反，我們的藏品以珍貴文物為絕對主體，1684490件（套），佔全部藏品的93.2%。

記者：作為明清皇宮，故宮在明清文物上的優勢是顯而易見的。但作為綜合性博物館，故宮有完整的藏品體系嗎？

單霽翔：故宮博物院不僅在明清藏品上獨具優勢，更有藏品體系的優勢。從品類來說，故宮博物院的文物藏品可分為繪畫、法書、碑帖、銅器、金銀器、漆器、琺琅器、玉石器等25大類，品類完整。從歷史脈絡來看，故宮博物院藏品的重要類別歷史序列整齊，例如館藏陶瓷可以舉辦中國陶瓷發展史﹔玉器收藏上自新石器時代下至清末沒有斷檔的時代，這一點是世界上沒有哪個博物館可以媲美的。

善本誰家牛

記者：有媒體報道稱“善本圖書典藏為台北故宮的特色之一，不論質或量均非北京故宮所能相比”，是否屬實？

單霽翔：清宮舊藏以美富著稱於世，善本特藏也不例外，各代版本皆有，流傳有序。抗戰期間避敵南遷，造成南北分存的局面，皆因時勢所迫，但它們“清宮舊藏”的共同屬性，以及它們的完整性並未因此而改變。

目前故宮博物院的文物藏品中有元、明、清版本總數在36萬冊（件），較南遷善本舊籍數量多一倍以上。其中，選入《中國古籍善本書目》的善本在10萬冊以上。

北京故宮的滿、蒙、藏文圖書品種、數量較台北故宮多7倍以上，部分明清刻本和清代稿、鈔本，可與台北故宮藏本互補。一些大部頭經典，如清康熙年內府刻蒙文朱印本《甘珠爾》等等，台北故宮無藏。

北京故宮還有許多孤本特藏，舉世無雙。比如明清內府鐫刻書版和經版，實為明清刻本之母，有《滿文大藏經》、蒙文《甘珠爾》，漢文《二十四史》等等，總數達24萬余塊。

所以說，關於北京故宮“有宮無寶”的說法是片面的，北京故宮不僅有“宮”而且有“寶”，兩者都是獨一無二的，也是一個和諧統一的整體，共同構成了故宮博物院特殊的文化資源。（記者 李 韻）