走進寺觀教堂①：廣大善信的精神家園

觀浴佛節：

灌沐如來，洗滌煩惱，祈禱吉祥，世界和平

應方丈邀請，農歷四月初八，我們如約再次來到廣濟寺。

早上5點天剛剛亮時，在廣濟寺山門外已經可以看到善信在排隊等候。為了趕來廣濟寺做義工，家住通州的劉淑蘭大姐轉了4趟公交，終於在早上6點鐘趕到寺裡。劉大姐告訴我們，還有住在更遠地方的義工，他們盡管知道寺院沒有條件為他們提供住宿，也還是提前一天趕來了。

山門開啟，人流從天王殿兩側延伸到第二進院，繼續向前，匯聚成兩隻巨大的手臂，將大雄殿護持起來。隻見一隊僧人護送一尊銅鑄太子像緩緩進入大雄殿。數千善眾齊齊雙手合十，同寺中法師一同唱贊。浴佛節儀式正式開始，一時間鐘鼓齊鳴。

不同文化層次、不同社會背景的慕道者，或皈依或沒有皈依，在同一時間，向著同一個方向雙手合十，誦經禱祝。佛旗和國旗掩映在古槐茂盛的枝葉中，仿佛一切世間嘈雜都在庄嚴肅穆的誦佛聲中被消融。

等到太陽已經轉到了身后，我們終於進到大雄殿中，此時雙腿已經站得麻木了。隻見一尊釋迦牟尼佛太子像被安奉在半米高的鮮花台上。身邊護法雙手遞上一隻銅匙，我們學著之前的浴佛者，念一聲佛號，用雙手將銅匙接過，然后舀滿一勺帶有玫瑰花瓣的香水，從太子像頭頂慢慢淋下。

“南無釋迦牟尼佛！”在走出大雄殿時，筆者忍不住在心中又默誦一次。

演覺法師說，佛法是教人覺悟的學問，導人向善不分人種、性別、年齡，不分階層，不分知識與非知識，不同學識、不同背景的善信將通過不同的途徑領悟佛的教誨。

“佛教導人要‘舍得’，舍得出力才能有力，出小力得大力。”這是付居士所理解的佛法要義。付居士負責搬運和向善眾分發礦泉水，從儀式開始到結束近8個小時，他一直沒停手。

“佛教是教你了脫生死輪回。”道出這番感悟的是一名20多歲的女生，短發，中性打扮，在央視紀錄片頻道工作。她說因為自己親手養大的狗狗離開人世而第一次對生死有所體悟，也是正是基於這個因緣她皈依了佛教。

“佛教就是教導我們為國家、為社會、為眾生奉獻。”一位中日友好醫院的退休醫生朱居士組織同事來廣濟寺義診，這是他理解的佛教。參加義診的醫生中，有好些並不是佛教徒。他們說，自己“就是來做好事兒”。浴佛節這天，朱居士和他的同事們一共組織了3支醫療隊伍，在3家寺院搭起臨時醫務室，為來客提供方便。

浴佛節這天，廣濟寺共接待善信約1.5萬人次。這個數字意味著，前來寺院的人們從開始排隊到進入大雄殿浴佛，平均要花費5個多小時。為了引導人群，寺院用繩子拉起了簡易隔離帶，在天王殿和大雄殿前的院子裡盤繞出一個迂回曲折的“迷宮”。而在平時，一個成年人從山門走到大雄殿用不了2分鐘。

廣濟寺簡介：

北京著名古寺之一。始建於金代，明代天順年間重建。寺坐北朝南，建筑布局分東、中、西三路。中路有山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄殿、圓通殿、多寶殿和舍利閣。西路有講堂、懷遠堂、三學堂等。東路有客堂、雲水堂、五觀堂等。寺內保存有明代黃檀木雕三世佛及銅鑄十八羅漢造像、明版《大藏經》、乾隆年間巨幅手指畫及寶鼎等文物。現為中國佛教協會所在地。2006年公布為全國重點文物保護單位。

聆聽佛法：

常懷感恩，回報社會，無我利他，普度眾生

浴佛節次日，我們一行4人三訪廣濟寺，再次見到了方丈演覺法師。

經過前院，穿過一人身寬的“入般若門”，終於到達方丈所在的院落，他正站在花木深處笑著向我們招手。

進入禪房，正堂映入眼帘的是一幅《玄奘西行圖》，畫面大片留白，隻有面容清癯的玄奘法師獨自行走在茫茫大漠。廣濟寺歷史上高僧輩出，有萬鬆老人、正果法師等，用自己或長或短的一生書寫下踐行佛陀教誨的實行錄。

問起演覺法師的佛緣，他告訴我們，自己出生在一個學佛世家，他1983年出家，1985年來到寺裡，至今已有近30年了。法師說起這30年的感悟，在廣濟寺從副寺做起，到監院再到住持，唯有“感恩”與“服務”。

“佛教的人生觀是‘無我利他，普度眾生’。用現代的話來說，我們工作的性質是服務，一切服務於廣大善信、服務社會、服務人群。”演覺法師說：“在市場經濟飛速發展的今天，寺院必須以信仰建設、道風建設、人才建設、教制建設、組織建設為自身建設的核心思想和發展理念，寺院是出家人修道的場所、廣大善信熏陶崇高思想的精神家園和文化藝術交流的紐帶，必須淡化商業氣息，應提升和發揮寺院的正能量。”

自1988年到現在，每逢農歷初一、初八、十五、二十三，廣濟寺都會舉行全天誦經念佛法會，以滿足廣大信眾的精神需求。

在第一次來廣濟寺時，我們就注意到在寺院的公告欄中貼著一張課表，上面寫著：每個周六、日早上9點到11點開設講座。這個講座是為了給信眾傳授佛法，由寺院免費提供學習材料和齋飯，目前正講授《六祖壇經》。

廣濟寺在傳經布道的同時，又積極投身社會慈善事業。在2008年汶川地震發生后，廣濟寺除向汶川災區捐款20萬元之外，還向受災非常嚴重的甘肅省天水市秦州區楊集村捐建“弘慈小學”，學校總建筑面積482平方米，解決了周邊400余農戶適齡兒童的基礎教育問題。廣濟寺還為學校挖了兩口水窖，一口作為生活用水，一口作為澆花和洗涮用水，解決了學校要從10裡地以外挑水吃的問題。為了修建“弘慈小學”，廣濟寺先后捐出100多萬元。建成的學校成為秦州區農村示范性學校和校園災后重建的樣板工程。

提到這些善舉，演覺法師告訴我們：“佛法教導人要常懷感恩之心。報答父母養育之恩，報答社會供給之恩，報答國家的國土之恩，報答佛法僧三寶之恩。”

淡泊名利，服務社會，感恩社會，廣濟寺的堅持得到了社會的肯定。在首屆全國創建和諧寺觀教堂先進集體和先進個人表彰大會上，演覺法師被評為先進個人，廣濟寺也被評為“第二屆全國創建和諧寺觀教堂先進集體”。

淨心品齋：

三德六味，供佛及僧，

禪悅為食，法喜充滿

演覺法師告訴我們，他平時不用電腦、不看電視，用手機也隻使用最基本的語音通話。但是他要閱讀10余份報刊，包括《人民日報》、《人民日報海外版》、《中國青年報》、《北京日報》、《北京晚報》等。

演覺法師說：“佛教是與時俱進的，佛教號召廣大信眾隻要有時間、有條件要學習五明：一是聲明，即語言文字學等﹔二是工巧明，即各種科學技能﹔三是醫方明，即醫學﹔四是因明，即邏輯學，這四類是改造客觀世界的學問。五是內明，即佛學，是改造我們內心世界的學問。這樣，有了豐富的知識和本領，才能更好地為他人和社會服務。”寺院的年輕法師會上網，有的也使用智能手機。

到了午飯時間，演覺法師邀請我們“留下吃頓便飯”。能嘗到出家人用的齋飯，是我們莫大的福緣，於是便欣然跟隨法師來到齋堂。

飯菜已經擺好，餐具皆是素白瓷。每個人面前一碗齋菜、一碗米飯和一杯清茶，桌子中間一盆清淡的蔬菜湯微微冒著熱氣。此時，我們已是飢腸轆轆，待方丈一聲“請用”，話音剛落我們便迫不及待舉起了筷子。吃完后，才知道剛才的這頓齋飯是寺內神廚所做。

神廚名叫王恩勝，在中國低碳餐飲明星表演賽中獲封神廚，是演覺法師特地為寺中請來的。王神廚最拿手的是羅漢菜，“所謂羅漢菜就是燴菜，相傳是羅漢吃的菜，”演覺法師解釋道，“羅漢是經過修行斷除煩惱的人，因此羅漢吃的菜可以助人消除煩惱、心生喜樂。”

聽到這兒，我們忙問：“那今天吃的菜裡有花菜、豆皮、白菜、海帶……是羅漢菜嘍？”

方丈答道：“今天按照食譜是四菜一湯，為方便起見，把四個菜放在了一個碗裡。”

看著我們略帶失望的表情，方丈笑說：“羅漢菜是用油炸豆腐、油炸土豆、白菜、粉條、香菇、胡蘿卜、花生、腐竹、木耳等燴烹而成，營養豐富，味道鮮美，下次來我做給你們吃！”說到這兒，大家都樂了。

廣濟寺中總共有20來位僧人，嚴格按照叢林制度安排作息，每日4點半起床，5點到6點半在大殿誦經，7點開始早餐。然后大家各干其事。11點半至12點是午餐時間，下午1點半又開始工作，3點半到4點半是每日的晚課，5點半開始晚餐，之后便是晚自習，到10點熄燈休息。出家生活天天如此，從不間斷。

說到這兒，演覺法師吟誦道：“是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾！當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。”這是普賢菩薩警示眾人惜時精進的偈語。

演覺法師也是位書法家，當日聊到興處，還為我們欣然題贈了“百尺竿頭，更進一步”的墨寶。

制圖：潘旭濤