顧祥勝
書法，不僅能書，還要得法。這個法字，首先講字體，篆隸楷行草，都要有正確規范﹔然后講法體，楷書如顏柳歐趙，行草如蘇黃米蔡，等等。進而還要講師從，要體現一定的書法門派和書風﹔再進一步，就是博採眾長，形成自己的風格了。當然，形成自己風格並不等於自成一家。煌煌書史，能稱之為派者，已屬鳳毛麟角，更惶論成家。可見，書法非一日之功，也並非僅是寫字而已。正所謂做人要有道，寫字要得法。
那麼，應該怎樣學習書法呢？通過學習古代書家經驗、與當代書界朋友交流和總結自身實踐體會，有以下初步認識。
第一，臨摹法帖。自古以來學習書法，選好字帖、描紅臨摹必不能少，甚至要活到老學到老，練習到老臨摹到老。東晉王羲之把寫完18缸墨水作為教育兒子王獻之書法的秘訣。明代書法家祝允明天資超群，非常人所能比擬，但臨摹書作畢生不輟。古人筆禿千管、墨磨萬錠的故事不勝枚舉。當然，書家的臨摹和初學者的臨摹不可同日而語，離開九宮格照樣寫規矩，空中描畫也能得其神韻，讀帖自然是十分重要的學習方法。
第二，順遂天然。俗話說，書如其人，字如其人。書風的形成與自身先天稟賦、后天歷練、個性特點、精神境界密切相聯，要順其自然，順勢而為，不必強求，切忌生搬硬套、弄巧反拙。其實，書風如個性一樣，並無絕對的好壞優劣之分，適合自己，特色紛呈，恰是書法藝術之精髓。即使同一個人的書法，處在不同時期不同階段，其書風差異也很大。如我們所熟知的毛體書法，青年、中年、老年，戰爭年代與和平年代的書法風格是大相徑庭的。
第三，萬變不離其宗。研讀毛澤東的書法，無論是早年的蠅頭小楷還是晚年的狂草神品，無論是井岡山時期的字型向左傾斜還是延安時期的字型向右傾斜，無人懷疑這不是出自他的手筆，也無人懷疑他的獨特風格和大家風范。書法要應變，要創新，更要歸宗。做到與時俱進而不擯棄傳統、欣賞美好而不見異思遷、從善如流而不人雲亦雲，並非是簡單的事情。對於初學者來講，特別不能楷書學一家、行書拜一門、草書從一派，互不搭界、互不從屬、互不傳承，否則難以善始善終、修成正果。例如，比較宋四家可以發現，黃庭堅的大字行書如《鬆風閣詩帖》、《華嚴疏》等，是最為知名的作品類型，有許多精彩之作，被世人稱為黃氏法書最佳者。其草書的代表作如狂草書長卷《諸上座帖》等，是最具代表性、最富於浪漫氣息的作品，依此佔據宋代狂草之領袖地位。但是，遍覽黃體書法，或楷或行或草，可觀自魏晉至盛唐之繼承和書風，神韻自在，氣脈暢通，一以貫之。今人也是如此，不能隸書學張海，楷書學啟功，行書學中石，草書學沈鵬，那樣就會自亂陣腳，成了四不像了！
第四，審美價值和美育意義。學習書法首先要把字寫規矩、寫好看，得到多數人認可，從而發現美、追求美、享受美，進而陶冶情操，提高藝術修養和精神境界，這是最主要的也是最基本的目標。然后，再談更高境界的要求，塑造書法藝術之精品，傳承傳統文化之瑰寶。同時，大書法家多為博學多才，涵養豐厚，性情文雅，個性鮮明。縱有秦檜、嚴嵩等輩奸相佞臣寫出了書法佳作，但終難成為古今楷模。所以，書法與做人是相輔相成的，學習書法要與做人一致起來，真正做到內外兼修、德藝雙馨。（作者系《中直黨建》雜志社社長兼總編輯）
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