【學習路上按】今年年初，由中共中央紀律檢查委員會、中共中央文獻研究室編輯的《習近平關於黨風廉政建設和反腐敗斗爭論述摘編》一書在全國出版發行。全書共分9個專題，收入216段論述，摘自習近平同志40多篇重要文獻。其中許多論述是第一次公開發表。習近平總書記在書中指出，我們要堅持古為今用、推陳出新，使之成為新形勢下加強反腐倡廉教育和廉政文化建設的重要資源。
中國共產黨新聞網梳理書中內容發現，在習近平總書記系列重要講話文章中多處引經據典，生動傳神，寓意深邃，極具啟迪意義。據此，本網特別推出“習近平反腐論述裡引用的古典名句”系列策劃，包括違紀篇、規矩篇、正風篇、修身篇等，旨在幫助廣大黨員干部深入學習習近平總書記有關反腐敗的重要講話精神。本期，讓我們聚焦“修身”一詞。
“善禁者，先禁其身而后人”
■ 原文
改進工作作風的任務非常繁重，中央八項規定是一個切入口和動員令。中央八項規定既不是最高標准，更不是最終目的，只是我們改進作風的第一步，是我們作為共產黨人應該做到的基本要求。“善禁者，先禁其身而后人。”各級領導干部要以身作則、率先垂范，說到的就要做到，承諾的就要兌現，中央政治局同志從我本人做起。領導干部的一言一行、一舉一動，群眾都看在眼裡、記在心上。干部心系群眾、埋頭苦干，群眾就會贊許你、擁護你、追隨你﹔干部不務實事、驕奢淫逸，群眾就會痛恨你、反對你、疏遠你。我們的財力是不斷增加了，但決不能大手大腳糟蹋浪費！要堅持勤儉辦一切事業，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。
——《在第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上的講話》（2013年1月22日）
■ 典出
善禁者，先禁其身而后人﹔不善禁者，先禁人而后身。善禁之，至於不禁，令亦如之。若乃肆情於身，而繩欲於眾，行詐於官，而矜實於民。求己之所有余，奪下之所不足，舍己之所易，責人之所難，怨之本也。
——東漢·荀悅《申鑒·政體》
■ 釋義
“政體”，即為政的要領。在《申鑒·政體》中，荀悅提出：“善禁者，先禁其身而后人﹔不善禁者，先禁人而后身。”善於用禁令治理社會的人，首先會按禁令要求自己，然后才去要求別人﹔不善於用禁令治理社會的人，首先會要求別人按照禁令去做，然后才要求自己。荀悅以此告誡統治者正人先正己，方能令行禁止，才是“善禁”。
荀悅的這一觀點繼承了儒家“其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從”的思想。四百多年后的唐太宗堪稱“善禁”典范，他說：“若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。”魏征在上疏中亦言：“盡己而不以尤人，求身而不以責下。”可見，中國古代已將“正人先正己”視為“善禁”至要。
無論是貫徹落實八項規定，還是堅決反對“四風”，習近平同志都反復強調“打鐵還需自身硬”“正人先正己”“要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅決不做”，都是要求各級領導干部以身作則、率先垂范，發揮表率和帶動作用。“老大難，老大難，老大出馬就不難”，領導干部如果隻表態不表率，拿著手電筒隻照別人、不照自己，普通干部怎麼會有改作風的動力？
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