習近平反腐論述裡引用的古典名句：修身篇【3】

“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”

■ 原文

一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己。一個人戰勝不了自己，制度設計得再縝密，也會“法令滋彰，盜賊多有”。希望同志們“吾日三省吾身”，做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實。古人講：“君子為政之道，以修身為本。”中國傳統文化歷來把自律看作做人、做事、做官的基礎和根本。《論語》中就說，要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齊家、治國平天下，修身是第一位的。我們共產黨人更應該強化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率。

——《在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談時的講話》（2014年5月8日）

■ 典出

子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”

——《論語·憲問》

■ 釋義

子路問什麼叫君子。孔子說：“修養自己，保持嚴肅恭敬的態度。”子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養自己，使周圍的人們安樂。”子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養自己，使所有百姓都安樂。修養自己使所有百姓都安樂，就算是堯舜還怕難於做到呢!（更何況一般人？）”

孔子的“修己以安人”“修己以安百姓”，強調的是通過修己來實現“安人”“安百姓”等目的。傳統文化對於修身與從政關系的認識啟示我們，做官先做人，做人必修身。當前黨的建設面臨“四大考驗”和“四個危險”，貫徹落實從嚴治黨方針，做黨和人民需要的好干部，就要返璞歸真、固本培元。