毛建國
春節期間，央視《新春走基層 家風是什麼》系列報道，引發公眾關注。有“富二代”回答家風就是“不啃老不坑爹”﹔有香港影星說家風就是“退一步海闊天空，國比家大”﹔還有小孩說家風就是“爸爸每周打我一次”﹔更有網友給出“神回答”：我家風很大……
自古文人重家風。家風林林總總，概括起來，不外乎家國天下、耕讀傳家、積德行善、仁孝清廉等幾個關鍵詞。揚州個園有兩副楹聯：“傳家無別法，非耕即讀﹔裕后有良圖，唯儉與勤”、“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”，就體現了這一點。家風影響了一代又一代人，近年來卻很少被提起。在種種“神回答”中，雖有調侃，但也見其式微。
有人講，現在談家風，並沒有多大意義。其言下之意是，家風大多充滿正能量，是要把孩子培養成好人、老實人，可社會現實常常是“老實人吃虧”。有聲音稱，當下社會除卻成功別無信仰，而且為了成功可以拋棄一切。這樣的社會背景下，做一朵出淤泥而不染的蓮太累了，甚至難有出頭之日。但必須看到，這會引起一系列社會問題，這種狀況不會延續隻會削弱。而且，我們處在同一條船上，誰也不能獨善其身，誰也不能做社會責任的“逃兵”。這種責任，是存在的理由，也是活得更好的保証。
也有人講，家風向來是大戶人家事，與一般百姓關系不大。這是一種誤解，文人重家風，但家風並不只是文人事。有關庭訓家教的內容，散見於各種著作中。在《孟子》《韓非子》等專著中，都有一些古人家教經驗的記載和論述，而到了魏晉南北朝時期，更是出現了專門的《顏氏家訓》，隨后歷朝歷代幾乎都有“家訓”問世。近現代的《曾國藩家書》《傅雷家書》，更是讓人普受教育。許多人家，雖然沒有專門家訓，但也在潛移默化中，形成了自己的家風，由此也構成了特色的家教文化。
還有人講，現在家族意識不斷消減，此時談家風不合時宜。家庭單元的縮小化是一個趨勢，但再小也有家庭，也有家風存在的意義。這些年來，有關富而不貴，以及“富不過三代”的話題，為有些人焦慮為有些人樂道。這同樣可以從家風上尋找一定原因。富是指物質、錢財，而貴是指素質、教養。父母是孩子第一任老師，家庭是孩子第一課堂，一個人的成長有沒有受到好的家風熏陶，是完全不一樣的。有什麼樣的家風，往往就有什麼樣的價值觀、財富觀。對於不少人來說，家風甚至影響和決定了一生。
更有人講，現在更應該講政風社風，而不能退而求次家風。“以優良黨風政風帶動社風民風”——“四風”很重要，休戚相關、互相影響，還可以在中間加上“家風”。雖然不能無限擴大家風的重要性，“家風正，則后代正，則源頭正，則國正”可能有些絕對。但換一個角度看，從家風開始，推動黨風政風、社風民風改善，這在方向和策略上卻是正確的。有用的東西最重要的是拾起來，最膩味的是先爭論大用小用，最怕的是在爭論中不用。
別讓家風也成為“一陣風”，徒留下“古風不再”的感慨，今天有必要重提家風。家風的形成，無關貧富，無關文化，隻關德行。家風是潛移默化發揮的，作用更是潛力無窮。家風這個源頭清澈了，有利於涵養好的黨風、政風與社風、民風。
