宋偉峰
安徽黟縣有很多楹聯，其中兩副意義特別：一副是“壽本乎仁樂在於善，勤能補拙儉可養廉”﹔另一副是“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟儉與勤”。兩副楹聯都倡導了一個“儉”字，前者說，儉省可以培養清廉的家風。后者說，富裕后最好的傳家是儉省與勤奮。
現在，有些同志認為我國經濟發展了，生活水平提高了，就可以享受奢華鋪張的生活了。黨員干部一旦有了這樣的想法，對於黨的事業造成的損失是可想而知的。現實生活中，我們不難看到，一些地方樓堂館所，無不盡其豪華﹔迎來送往，無不盡其鋪張，吃飯喝酒不算，還要搞什麼洗浴、桑拿、唱歌、打牌等一條龍服務﹔還有一些地方熱衷攀比運動場館、賽事規模。這些活動動輒花費幾百萬、幾千萬甚至是天文數字也在所不惜，這就已經不是單純的享受，而成了奢靡。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。奢靡生活具有十分強烈的傳染性，一旦成風，想要儉省就難了，即所謂“由奢入儉難”。如果任憑腐敗問題愈演愈烈，最終必然亡黨亡國。《論語》就有“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時”之語﹔《墨子》也講過“儉節則昌，淫佚則亡”。
儉是朴，有了儉，儉省不奢，就能“見素抱朴，少私寡欲”，對待所有繁華都有一顆平常心，朴素多了，私欲就少了，廉潔之心就有了﹔儉是實，有了儉，敦厚不華，就能“處其厚，不居其薄﹔處其實，不居其華”，保持純真德厚，實在多了，虛華無用之禮少了，虛榮之心也就道盡途窮了﹔儉是斂，有了儉，收斂不躁，“清靜為天下正”，收斂即可養廉，養廉需要收斂，清正之心就有了﹔儉是謙，有了儉，節制不驕，就不至於“富貴而驕，自遺其咎”，節省修養節制，節制修養恭謙，有了恭謙之心，貪腐之心也就無地可容了。
我們黨始終倡導一個“儉”字，把黨風廉政建設和反腐敗斗爭提到關系黨和國家生死存亡的高度來認識，這是我們黨的品德。從井岡山到延安，從延安到西柏坡，從新中國成立之初到改革開放，從“兩個務必”、“八榮八恥”到“反四風”，我們黨提倡艱苦奮斗、反對奢侈浪費的堅定決心從未更改。我們黨在民族的危難中誕生，成長於艱苦的環境之中，是儉把我們黨和國民黨區別開來，是儉把黨心和民心凝聚起來，是儉的積累使我們由弱變強，是儉將我們從“一窮二白”的貧困國家帶領到欣欣向榮的社會主義康庄大道。現如今，雖然我國已經成為世界第二大經濟體，但是我國人均收入低，仍然有許多人生活在貧困線以下，很多資源依賴進口，我們沒有資本和資格過超越社會主義初級階段的豪華生活。習近平同志指出：要堅持勤儉辦一切事業，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。要大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，大力宣傳節約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。
做到儉，首先是領導干部要率先垂范，堅決杜絕公款浪費現象。要加強監督檢查，鼓勵節約，整治浪費。要持之以恆抓下去，狠剎浪費之風。其次是強化宗旨意識，一些領導干部之所以由儉入奢，主要原因是宗旨意識淡化，世界觀、人生觀、價值觀問題沒有解決好。因此，在全黨開展黨的群眾路線教育實踐活動很有必要。隻有強化黨的宗旨意識，堅持黨的群眾路線，與人民心心相印、與人民同甘共苦，保持同人民群眾的血肉聯系，才能真正實現由奢入儉、由儉入廉。
（作者單位：南昌海關監察審計室）
