斯那定珠（右一）和工人一起修建香格裡拉大峽谷內的公路（2013年9月13日攝）。新華社發
一種生活：這就是責任和使命
你從遠古走來
一路帶著寧靜安詳
尋覓那心與神的交融
——歌曲《天邊的巴拉格宗》 斯那定珠作詞
天路在山谷中延伸，拐過山角，一個藏式古村落散落在山坡上。
清晨，太陽升起在山頂，一束光照在巴拉村前的白塔上，煨桑產生的青煙裊裊飄起。
曾經破敗不堪、土木結構的各家藏式老屋都已修葺一新，村中小道也鋪上了石板，周圍的田地種著青稞、馬鈴薯，還有了新居民——一群群來覓食的猴子。
巴拉村是斯那定珠生於斯、長於斯的家鄉，也是一個保留著原生態的藏族村落。
再忙，斯定那珠也要抽空回到這裡，坐在家裡的火塘邊發會兒呆。三層的老房子已經改造成藏民族民俗“博物館”。牛皮做的糌粑袋、打酥油的木桶、手工掏的木碗、殘舊的煤油燈……一個個老物件留著他的童年記憶。
坐在老屋裡的火塘旁，看著噼裡啪啦的塘火，斯那定珠童年和外出闖蕩的樁樁件件，如電影般在腦海中一幕幕閃現。
走出峽谷前，生活幾乎是凝固的。當年，來一個客人全村都要去參觀。
“一年到頭糧食不夠吃，還得靠打獵和挖野菜。各家唯一的家用電器就是手電筒，村民們視若珍寶，要用牦牛皮包起來。”由於生活艱辛，村裡原來有６０多戶人家，有辦法的陸續遷走，最后僅剩下１４戶。
走到老屋的窗戶旁，他說，“我就是在這裡看著遠遠的雪山，想著我們什麼時候才能和山外人過一樣的生活？”陽光把他的身影拉得長長的。
斯那定珠有６個兄弟姐妹，巴拉村的傳統是長子養家，離家闖蕩是離經叛道的行為。“不在家種地、贍養父母，是羞恥的！”跑過馬幫的父親罵歸罵，但最終還是理解了兒子的想法。
１３歲那年，農歷春節前后，斯那定珠背著半袋子平日積攢的水晶石離開家，一走就是近２０年。
心揣雪山、老屋、白塔的影像，斯那定珠開始了“闖蕩”生活。他的第一桶金就是賣水晶石的９０００元“巨款”，他在背心上縫滿口袋，把錢貼身攜帶。“我可真是滿身是錢。”他開玩笑地說。至今，在他的辦公桌上還擺放著當年沒有出手的一塊水晶石，來紀念那段歲月。
輾轉香格裡拉、大理、昆明、廣州、上海等多地，賣磁帶、賣豬肉、賣皮鞋……１９９８年回到家鄉時，他的資產已達數千萬元。
一身西裝，打著領帶，戴著墨鏡，村民眼中的斯那定珠變了，成為遠近聞名的有錢人。但在斯那定珠眼中，家鄉卻還是自己少年時一樣的面貌。“鄉親還在山溝裡受窮，我一個人富了那臉上也沒什麼光彩。”
修路、打造景區，就是為了讓山裡和外面“能有個平等。”
“沒有斯那定珠，我們可能還像祖輩一樣困在峽谷裡，默默地生活。”村民格桑說，“是他改變了巴拉村，叫醒了我們的大峽谷！”
村民陸續遷至峽谷底的緩坡地帶，水庄村成了大家的“新村”，藏式石頭房、微型面包車、水泥地籃球場等令人耳目一新。“房子、車子、田地，這都是斯那定珠出錢幫大家伙整搞起來的。”４６歲的村民吾吉七林一邊領著記者參觀他的三層樓房一邊說：“冰櫃、烤箱、網絡電視、太陽能都有了，以前可不敢想。”
吾吉七林有三個女兒，都已在昆明上大學。“現在我們富裕了，才能供得起！”租地、維護公路、包景區工程等，他家年收入已超過１０萬元。
“帶動老百姓，不能隻靠給錢，要靠‘造血’。”為了讓村子良性發展，斯那定珠幫助村民建房和買車，也都事先協議好要各出一半錢。“給錢隻管得了一時，很快就花完了，關鍵得讓村民自己動起來。”
忙碌之余，斯那定珠現在經常在峽谷中穿行，看著鄉親們過上好日子，他覺得特別幸福。
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