城市建筑為何頻現敗筆

“銅錢樓”“福祿壽”酒店等“奇葩建筑”屢遭詬病。 資料圖片

邱玥制圖

建筑是文化的載體，城市建筑是城市文化的集中體現。然而，當下中國的城市建筑並沒能很好地承載這份文化使命。不論是飽受社會詬病的“千城一面”，還是部分城市地標性建筑的“怪誕媚洋”，都讓建筑在城市文化建設中留下敗筆。那麼，當前中國城市建筑存在哪些普遍問題？造成這些問題的根源是什麼？崛起中的中國究竟需要怎樣的城市建筑？

城市在“怪”與“仿”中迷失

走進一座陌生城市，總會自然地問這座城市裡最值得逛的地方是哪兒，興致盎然地前去，卻總會發現一些“奇奇怪怪”的城市地標，與周邊環境格格不入——這是當下不少游客的真實感愛。包括生活在這座城市的居民，幾乎都對城市裡“奇奇怪怪”的建筑懷有矛盾的復雜感情，欣喜的是城市多了一張知名度高的名片，憂慮的是這種建立在怪誕設計上的知名度飽受社會詬病。

另一方面，無論是假期旅行，還是工作出差，當下人們似乎對中國的城市都有了審美疲勞。清一色的大高樓、霓虹燈、闊馬路，千篇一律的城市面貌難以給人留下深刻印象。千城一面在城鎮化加速推進的過程中讓人無所適從。

還有仿古復古風的大行其道。不管是新區開發還是舊城改造，新一輪城市建設和旅游開發大吹“復古風”，越來越多的明清老街、唐宮宋城如雨后春筍般冒出，仿古街、仿古建筑層出不窮，愈演愈烈，讓人淹沒在無序的時空變換隧道裡。

美國城市建筑學家劉易斯·芒福德曾說，“城市是文化的容器”。不同的城市所依托的地域特色、氣候、風土人情各不相同，因此，城市建筑應該在滿足基本功能需求之外適當展現特色。令人遺憾的是，當下中國不少城市建筑總在“奇奇怪怪”和“千城一面”中徘徊。

中國著名建筑學家吳良鏞曾撰文指出，時下建筑不健康的傾向就是形式主義泛濫，不從建筑的基本要點來發展創造，而舍本逐末，追逐時髦樣式。

“自古以來，中國建筑具有獨特的風格、獨特的歷史。然而，有人覺得當前城市建筑太單調，就迎合社會上標新立異的心態，嘩眾取寵，搞些奇奇怪怪的建筑﹔還有的建筑設計創新不足，一味效仿或杜撰傳統建筑，導致仿古、復古風泛濫，這裡面反映了兩個問題，一是鋪張浪費，對建設經費不加節制﹔二是不尊重建筑規律，只是標新立異來追求感官的刺激，而不是按照施工的要求來設計。”阮儀三說。

建筑“作怪”暴露短視思維

從“秋褲樓”到“靴子樓”，再到“方便面桶樓”“擰麻花大樓”，近年來，“奇奇怪怪”的建筑在各地層出不窮，規模化復制大行其道，城市建設的功利主義盛行，結果導致城市建設的雷同、刻板與僵化。

究竟是什麼把我國城市建筑變成今天的模樣？“‘上有所好，下必甚焉’。一些貪大、媚洋、求怪的建筑，看似是各個城市的‘建筑地標’，實則是權力之手干預設計的‘權勢地標’”。北京市建筑設計院有限公司總建筑師胡越告訴記者，很多地方領導干部在畸形政績觀的引導下，往往越俎代庖，片面求高、求大、求洋、求怪、求奢華，他們把自己當成城市“總規劃師”，而真正懂規劃的專業人員反倒成了“畫圖工具”。

“解鈴還須系鈴人”，畸形政績觀對城市建筑的“瞎指揮”需要通過行政手段解決。北京市建筑設計院有限公司副總工程師苗啟鬆說：“建筑應還原到以功能為主，並不是完全追求藝術效果的作品，隻能說在滿足基本建筑功能需求的基礎上追求美觀，不能偏離這種方向。”

國內城市建筑的仿古、媚洋之風，也反映出當前我國本土建筑設計的尷尬境地。在鄭州大學建筑學院城鄉建設研究院副院長呂紅醫看來，國內高校學習建筑設計專業的學生從接觸這一專業開始，被教授的就是西方建筑理論。中國建筑最早是工匠傳承的，缺乏理論體系。西方建筑強調的是建筑本身，而中國建筑強調的是群體關系。這種學與用的矛盾使得一些中國建筑設計在面對從傳統文化成長起來的中國城市時，難免遭遇東西方建筑文化的沖突，設計出的建筑有時也很難達到建筑樣式與歷史文化的和諧統一。

“任何一個行業都需要培育，但在建筑設計這個領域裡面，我們還缺乏培育本土建筑師的意識。很多重大建筑項目立項時就有意無意地傾向尋找國外建筑師，認為‘外來的和尚會念經’，這不僅很難設計出體現本民族風格的建筑，也埋沒了國內優秀建筑師展示才華的機會。”胡越表示。

穿上傳統與創新的外衣

中央城鎮化工作會議在公報中提出要建設美麗鄉鎮，要“望得見山、看得見水、記得住鄉愁”。

“什麼是鄉愁？記憶中那些發生在老房子歷史空間環境中平凡而又生動的故事就是鄉愁，它依靠故鄉古老建筑及建筑所形成的場景、風光特色所依存。要留住鄉愁，就是要把這些歷史傳統特色的物質依存保護好，也就是歷史文化名鎮、名村的保護與傳承。保護那些舊有的歷史建筑，古橋、河流、街巷、場院而構成的生活場景，不僅是為了發展旅游等經濟利益，而是保護我們民族和祖先留下的精神財富。”阮儀三表示，隻有原汁原味的保護才能留得住記憶、留得住鄉愁。

採用“擦黑板式”的方法進行舊城改造在一些城市建設中並不鮮見，造成的后果是大部分舊有街區推倒重建，消滅了城市的傳統個性，而新建街區和建筑又毫無個性，導致城市模樣的雷同化、樣板化。改造后的城市，既沒有留住過去，也沒有形成當代的特色。而少數不得不保留的標志性文物建筑孤零零地林立在高樓包圍之中，不但不能顯示特色，反而印証了城市的文化缺失。

意大利羅馬、法國巴黎、中國北京、日本京都……翻開那些因獨具一格的建筑而聞名的城市名錄，可以看出，不論傳統還是現代，贏得人們普遍認可的優秀城市建筑往往是建筑功能、形式和歷史文化的有機統一體。

中國工程院院士、華南理工大學建筑學院院長何鏡堂曾指出：“文化的傳承和發展都應在原有文化基礎上進行，如果離開傳統、斷絕血脈，就會迷失方向、喪失根本。”

實現地域性、文化性、時代性相統一，城市建筑該如何做到“師古而非復古”？“建筑設計從藝術層面來說，要從整體上進行界定，要兼顧具體的功能性需求和審美需求，這就要求做到包容創新。城市建筑需要文化支撐，一方面需要要從傳統文化中汲取創意靈感，以中國傳統文化資源涵養城市建筑，體現中國人的精神追求﹔另一方面，也要充分借鑒西方建筑設計的先進理念成果，積極參與國際建筑設計的交流合作，讓當代建筑穿上傳統與創新的外衣。”清華大學建筑美術研究所所長程遠表示。（記者 鐘超）