修養七講之真誠無價

清代李汝珍所著小說《鏡花緣》講述了一個“兩面國”的故事。那裡的人都長著兩張臉，前面是一張笑臉，慈眉善目﹔腦后藏著一張惡臉，青面獠牙。雖然小說裡所說的“兩面人”是虛構的，但在現實生活中的“兩面人”卻並不鮮見。

真誠，是把真理作為人生信條的高貴品質，是一個人重要的道德修養。不論是黨員干部，還是百姓群眾，都要塑造真誠的品牌，為人處世做官始終胸懷坦蕩，在表裡如一中樹立形象，在言行一致中打造品行。

真誠，做人做事從不虛偽。有篇文章說人生有三碗面不好吃，但往往不少人熱衷去吃。一是撐的門面，二是擺的場面，三是給的情面。這三碗面其實背后都有虛偽的影子，是缺乏真誠做人做事的表現。

虛偽總是和虛榮心相依相伴。如果習慣“打腫臉充胖子”，隻會導致“打落了牙齒咽進肚子裡”，虛偽做人最終是害人害己。蘇越的案例就是一個典型的例子。20世紀80年代，蘇越創作了大量歌曲，包括《黃土高坡》《熱血頌》《月滿西樓》以及董文華唱紅的《血染的風採》等。他還為電視劇《永不放棄》《結婚十年》《大漢天子》等主題歌作曲。同時蘇越也為中國歌壇培養了包括黃格選、朱樺、戴嬈、李慧珍、白雪等在內的大批歌手，有“樂壇伯樂”之稱。2003年開始蘇越創辦了無錫太湖傳媒公司，起初公司運行很好，拍攝的電視劇《武林外傳》《為你燃燒》等都大獲成功。但在2006年，公司遇到了困難，由於電視台拖欠資金，公司佔用的資金高達1億元。出於面子和虛榮心，不願意讓股東知道將有巨額虧損，蘇越隱瞞了事實，而向高利貸借款。蘇越以籌借演出資金為由，並利用其偽造的合同書，共計騙取5746萬元，最終蘇越被判處有期徒刑15年。如果蘇越真誠做人做事，實事求是不虛偽，憑他的才華不至於淪為罪犯。

清代李汝珍所著小說《鏡花緣》講述了一個“兩面國”的故事。那裡的人都長著兩張臉，前面是一張笑臉，慈眉善目﹔腦后藏著一張惡臉，青面獠牙。雖然小說裡所說的“兩面人”是虛構的，但在現實生活中的“兩面人”卻並不鮮見。當前不少落馬的“老虎”和“蒼蠅”，無一不是“兩面人”。他們人前台上一副道貌岸然的正人君子模樣，講政治，講原則，講黨性，講奉獻，儼然立黨為公、執政為民的好干部形象。全心全意為人民服務是他們的口頭禪，無時無刻不在標榜自己是人民的勤務員，以人民的公仆自居。背后和骨子裡卻是利欲熏心、腐化墮落，一肚子違法亂紀的花花腸子，他們或以權謀私，收受賄賂，鯨吞巨額不義之財，或道德敗壞，干著貪戀美色、男盜女娼的勾當。

眾所周知，薄熙來在台上時，特別在主政重慶期間，被稱“政壇善舞者”，曾有許多“反腐語錄”：諸如“貪如火，不遏則燎原﹔欲如水，不遏則滔天”，“貪污腐敗是黨的致命傷，作風蛻化是慢性病”，“不要像那些腐敗分子，不識文化瑰寶，隻認金銀財寶”，凡此種種，薄熙來說的這些話曾被稱為“世說新語”，現在看來似乎也不過時。然而，誰也沒有想到，他竟是受賄2000多萬元的“巨貪”。四川省委原副書記李春城這個昔日高官，在把家裡老人的墳墓從東北遷往都江堰時，居然花費巨款聘請風水先生作道場。湖北省監利縣國土局原局長黃建平曾有誓言，“如果我有一分錢的問題，我坐十年牢﹔有一萬元的問題，就槍斃我”，案發調查結果是受賄507萬元。

美國前總統林肯有一句話說得好，“你可以在某些時間裡欺騙所有的人，也可以在所有的時間裡欺騙某些人，但你決不能在所有的時間裡欺騙所有的人”。可見，欺騙虛偽要不得，要求我們把真誠作為一種品格，說話辦事不當面一套背后一套，心裡想的和實際做的一個樣﹔工作生活不結“小圈子”，不打“小算盤”，不耍“小聰明”，不搞“小動作”，做人做事不虛偽，履行職責不踏紀律紅線、不越道德底線、不破人格防線。

真誠，利誘面前從不亂心。真誠的品質還表現在如何對待各種誘惑上，在沒有利益紛爭、物質誘惑時，有的人也許會安然相處、道貌岸然，一旦有外界誘惑橫空出世，就容易露出本色，一顯真容了。我們有的同志利益得失面前心態失衡，懷有個人不可告人目的進行相互詆毀、甚至寫告狀信就是這樣的表現。

春秋時期的晏子可謂是不為利惑、節儉立身的表率。身為齊國重臣的他，乘坐的卻是老馬舊車。齊景公於心不忍，就派人給他送去一輛嶄新的車子和幾匹壯馬，一連送去3次，都被晏子拒收。景公很不高興，故意激他說：“你不接受車馬，我以后也再不坐車了。”晏子說：“您讓我管理全國官吏，我要求他們厲行節儉，以減輕百姓負擔。我們如果都坐這麼好的車馬，導致上行下效，全國奢侈成風，我也就無法禁止了。”晏子率先垂范厲行節儉之風令人敬佩，但晏子不為數次賞賜心動的高尚品質更值得稱道。

拒絕利誘就要忍得了物質上的清貧，經得起酒色利祿的誘惑，頂得住庸俗關系的腐蝕。回看落馬“老虎”的墮落軌跡，也是從不能拒止利誘開始的。從安插包庇縱容家人身邊人借助經商辦企業違法亂紀，乃至自己參與其中，是其涉嫌嚴重違紀的主要原因。正如宋代思想家程頤所說：“一念之欲不能制，而禍流於滔天。”

有個笑話，說的是兩隻狗在一起互相夸獎，要成為最好的朋友，但當主人扔來一根骨頭時，兩隻狗卻爭搶骨頭，立刻翻臉撕咬開了。在利益誘惑面前，往往會讓一個人的品行現了原形。而在英國一個大學實驗室裡，領取貴重金屬如白金、黃金做實驗時竟無人管理，也沒有監視，只是根據個人實驗需要領取，用多少都行，對實驗者的唯一要求，就是這些貴重金屬不能私用。多少年來，沒有一個學生和老師在貴重金屬面前暗地私用，現品行不道德、做人不真實的原形。

每個人都可能會遇到各種誘惑考驗、各種利益困擾，這也是對我們真實品行的實際檢驗。不妨借鑒共產主義戰士王杰的“三不伸手”以自勉：榮譽面前不伸手，待遇面前不伸手，物質面前不伸手。始終具有“任憑風浪起，穩坐釣魚台”的沉靜，始終堅守“縱有萬般誘惑，我自巋然不動”的定力，始終保持“功名如浮雲，我心如止水”的淡然，把質朴本色作為永遠的立身之本。

真誠，慎初慎獨從不越線。“慎獨”出自《禮記•中庸》，其中說：“莫見乎隱，莫顯乎微。是故君子慎其獨也。”意思是說，由於最隱蔽的地方也最能看見人的品質，最微小的事情也能顯示出人的靈魂。所以，當君子單人獨處、無人監督的時候，總是小心謹慎地不做任何不道德的事。而“慎初”，語出唐代政治家陸贄的《興元論解姜公輔狀》：“夫小者大之漸，微者著之萌，故君子慎初，聖人存戒。”意思是要戒慎於事情發生之初。慎獨也好，慎初也好，都是一種道德修養，更是真實做人做事的重要環節。

明代張瀚在《鬆窗夢語》中說，他初任御史時，曾去拜見都台王廷相。王廷相給他講了一個“轎夫濕鞋”的故事：有一天下雨后，一個轎夫穿著新鞋抬轎，剛開始時這個轎夫抬腿邁步十分小心，專揀干的地方走，生怕水多的地方打濕了新鞋。可走著走著，他一不小心一腳踏進了泥水裡。於是，轎夫便一步步“無所顧惜”。王廷相十分感慨地說：“為官做人的道理也是一樣啊，欲善終，當慎始。”

古人常說，“相在爾室，尚不愧於屋漏”﹔“貴君子之有道，入暗室而不欺”。“屋漏”是指居室內西北角，陽光照不到的地方，也相當於所說的“暗室”。即人在獨居斗室，別人看不到的情況下，也能潔身自好，問心無愧。可以看出，真正的慎獨慎初是生命的自覺，是衡量一個人道德覺悟和思想品質的試金石。

慎獨慎初重在慎欲慎微。不慎獨慎初緣於縱欲輕小，常會以“難辭情面”、“無礙大節”為借口坦然納之，心存僥幸心理后有了“下不為例”。在“笑納”不成敬意的小恩小惠之時，也不知不覺地成了“溫水煮青蛙”的犧牲品。

要管住自己的欲望之馬，警惕心懷不軌者從小處攻關。要防微杜漸，恪守小節，從點滴做起，從細節預防，筑牢思想防線，絕不越雷池一步、放縱自己，為自己找下水的堂皇借口。

慎獨慎初貴在習慣自律。真正的慎獨慎初是思想的自律，行動的自覺。它遠離利欲誘惑、拒絕不拘小節，為官守得住道德紀律底線，不為酒色財權所動﹔為民守得住清貧寂寞，不因人微言輕位卑而不檢。

如抽天價煙的周久耕，被色誘的雷政富，構陷舉報自己妻子土地違法建設工程的全國政協原副主席蘇榮，都在持權不自律上跌了跟頭。

我們也應該反省一下自己，能不能在“獨處”的時候，也做得到“慎獨”呢？在沒人注目的時候是否曾亂丟過垃圾﹔在沒有監考的課堂是否打過小抄﹔面對撿到的錢物，是不是佔為己有﹔有沒有把沒關緊的水龍頭擰緊﹔有沒有人去樓空時把樓道裡的燈熄滅﹔有沒有在沒警察把守的路口不闖紅燈……

曾在報上讀過一篇文章，一位英國老人在中國旅游，她因找不到回收廢電池的地方，竟然把廢電池帶回了英國，交給專門回收廢電池的部門。這應該給我們以借鑒鞭策。

在物欲橫流、浮躁功利的時代，不論從政為官還是身為草根，真誠的個人修養顯得尤為重要，高度自覺的自律理應進入每個人的工作生活字典裡。因為，這樣你才是真實的。

真誠，這個我們可以有。

（《刊授黨校》雜志授權人民網－中國共產黨新聞發布，請勿轉載）    

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