崔小粟
9月6日，傳統文化與中國改革主題沙龍在曲阜孔府舉辦。（崔小粟 攝）
曲阜，孔子故裡，儒家思想的發源地，有“東方耶路撒冷”之稱。
世界文化遺產“三孔”之一的曲阜孔府，古樹參天，綠草茵茵。9月6日，一場名為“傳統文化與中國改革”的主題沙龍在這裡舉行，這場沙龍是2014中國共產黨與世界對話會的組成部分。來自丹麥、以色列、西班牙、俄羅斯等多個國家和地區的30多名專家學者以“頭腦風暴”的方式，研討中國傳統文化在全面深化改革進程中如何發揮作用。
山東大學儒學高等研究院執行副院長王學典感慨，在當下語境中提出傳統文化與中國改革的問題，非常有創意，同時也非常有張力。
北京大學中國與世界研究中心主任潘維稱，改革是一種高度市場化導向的行為，傳統文化復興卻是跟市場發生嚴重沖突后的道德反應。“但中國的傳統文化，不是一種宗教，它反而提供了現實的治國手段、道德要求。”
中外專家聚焦傳統文化與中國改革
學者：傳統文化與市場吻合，是世俗的道德、治國准則
“中國共產黨作為執政黨，如何古為今用、推陳出新，使傳統文化精華在全面深化改革進程中起作用？”
“如何在利益多元化、社會治理現代化等方面發揮傳統文化價值觀的整合、凝聚作用？”
“如何促使傳統文化與現代文化、民族文化與外來文化以及傳統文化不同流派之間互動融合？”
在對話會上，傳統文化與中國改革的關系成為海內外專家學者聚焦的話題。
中國的全面深化改革，是在傳統文化背景下進行的改革。山東大學儒學高等研究院執行副院長王學典稱，中國共產黨的執政風格受中國傳統文化影響，會使中國傳統文化參與到改革進程中來。
山東大學當代社會主義研究所所長王建民也表示，傳統價值觀與現代市場經濟將會出現“和解”。無論國家、團體還是個人都不能脫離文化傳統。他笑稱，“就像魯迅先生所說，如果離開傳統，就像人要拔著自己的頭發離開地球，這怎麼可能呢？”
談到傳統文化與社會主義核心價值觀的關系，王建民認為，“反傳統是偽命題，人們隻能在各種傳統之間做出選擇。”新一屆中央領導集體提出的社會主義核心價值觀，其中很多主張來源於中國傳統倫理道德，這是對優秀傳統文化的選擇。
和為貴調解室：傳統文化基層治理樣本
聯合國前大使稱找到《聯合國憲章》的“根兒”
中外專家在曲阜市小雪街道辦事處武家村參觀了“和為貴”調解室、第一書記工作室等中國傳統倫理道德在社會治理和基層黨建中應用的成功樣本。
埃及常駐聯合國前大使穆尼爾·扎赫蘭在參觀“和為貴”調節室后表示，《聯合國憲章》第六條就是在把爭端提交給國際法庭之前要有一個仲裁的過程。“這次來到曲阜，我覺得算是找到了根兒了。”
“不可能什麼問題都用法律的手段解決。我們在化解具體矛盾工作中，提倡用非訴訟的方式化解矛盾。”曲阜市委常委、政法委書記馬剛在沙龍中闡述了傳統文化在基層治理中的實踐方式。
馬剛介紹，曲阜市在村裡建立“和為貴”調解室，每個村選派3-5名威望高、能力強的群眾代表來擔任調解員。“本著以理服人，和為貴的原則，大家坐下來心平氣和的調節矛盾。” 一組數據說明了這種治理辦法非常有效：和為貴調解室2014年上半年共調節矛盾糾紛350起，成功率達到了98%。
香港中文大學政治與公共行政系講座教授王紹光也表示，傳統文化是個多面體，但真正談到與改革和發展相關的，其實是“在日常生活中，老百姓內化於心表現出來的行為方式”。
中國如何運用傳統智慧在外交場合解決矛盾？
專家：儒學解決了“人心”的問題
西班牙前駐華大使歐亨尼奧·布雷格拉特和埃及常駐聯合國前大使穆尼爾·扎赫蘭都提出一個問題：中國是聯合國的常任理事國之一，在國際外交場合，中國如何運用傳統文化解決矛盾與沖突？
香港中文大學教授王紹光稱，1947年聯合國在起草《世界人權宣言》的時候，強調“人人都是自由的”。但中國代表張彭春還特別強調“仁”——沒有一個人是孤立生活的，所有的社會生活都是人與人的關系。這可以說是將儒家文化融入世界文化的成功努力。
孔子研究院院長楊朝明也表示，知和而和，不以禮節之，亦不可行。在聯合國教科文組織總部大樓前，有這樣一句話：戰爭起源於人之思想，故務需於人之思想中筑起保衛和平之屏障。“其實人的思想，就是儒學中特別強調的‘人心’，可以說儒家文化，其實就解決了人心的問題。”
以色列耶路撒冷公共事務中心當代事務學會主任艾倫·貝克則尋找到了雙方文化的交匯點：以色列有不同的宗教和法令，比如有猶太教的法令，也有一些穆斯林教的法令，同時還有一些非宗教性的法令。“大家在有爭端的時候可以選擇去宗教性的或非宗教性的法庭。”這一點與中國的“和而不同”比較相似。
（中國共產黨新聞網曲阜9月7日電）
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