2014年05月13日07:40 來源：人民網－人民日報海外版
不登高山，不知天之高也﹔不臨深溪，不知地之厚也。
——習近平在全國組織工作會議上的講話（2013年6月28日）
典出：《荀子·勸學》
原文：君子曰：學不可以已。青，取之於藍而青於藍﹔冰，水為之而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也﹔不臨深溪，不知地之厚也﹔不聞先王之遺言，不知學問之大也。
釋義：不登上高山，不知道天有多高﹔不走近峽谷，不知道地有多厚。這段話的意思反過來說還有一句常用的諺語：不知天高地厚。
人類知識是一個漫長的積累過程。荀子在《勸學》開篇就說，學無止境。他通過形象的比喻，告誡人們學習應該抱有謙虛的態度。隻有真正了解前人豐厚的知識成果，才能知道自己的不足，才能在前人的基礎上進行創造。對此，大科學家牛頓也有一段名言，“如果說我比別人看得更遠一些，是因為我站在了巨人的肩膀上。”
學者非必為仕，而仕者必為學
——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話（2013年3月1日）
典出：《荀子·大略》
原文：君子進則能益上之譽而損下之憂。不能而居之，誣也﹔無能而厚受之，竊也。學者非必為仕，而仕者必如學。
釋義：讀書人不一定都要做官，但為官者必須堅持學習以不負平生所學。
荀子在這段話裡提到了三種人，“君子”、“學者”和“仕者”。古人講“學而優則仕”，學者是很可能轉化為仕者的，但是無論學者還是仕者，要達到君子的境界，並不容易。荀子認為，君子出來做官，應該讓君王的聲譽更好，同時也減少治下百姓的民生愁苦。如果做不到這點，還佔據官位，那就是欺騙﹔沒有做官的能力還享受豐厚的俸祿，無異於盜竊。因此，官員應該提高學習能力，為國家、百姓做實事，真正做到“不負所學”。
非學無以廣才，非志無以成學
——習近平在北京大學師生座談會上的講話（2014年5月4日）
典出：三國·諸葛亮《誡子書》
原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
釋義：不學習就難以增長才干，不立志就難以學有所成。
諸葛亮告誡自己孩子的這封信裡，留下了許多名句。縱觀全篇，可見他著重強調“靜”字。隻有內心寧靜，才能養成定力，有了定力，才能明確志向，安心學習，增長才干。在現代社會，物質極大豐富的同時，也在不其然間助長了享樂主義和奢靡之風，這就更需要淡泊名利，涵養心性。以浮躁的心態來為人處世，終將會一事無成。
學所以益才也，礪所以致刃也
——習近平《之江新語·要善於學典型》
典出：漢·劉向《說苑·建本》
原文：子思曰：學所以益才也，礪所以致刃也，吾嘗幽處而深思，不若學之速﹔吾嘗跂而望，不若登高之博見。故順風而呼，聲不加疾而聞者眾﹔登丘而招，臂不加長而見者遠。故魚乘於水，鳥乘於風，草木乘於時。
釋義：要想增加才干，就要學習﹔要使刀刃鋒利，就得勤加磨礪。
《說苑》的這個小故事裡，子思講了一個道理：要想增長本領，必須找對方法，方法找對，事半功倍。與其“宅”在家裡空想（解決辦法），不如向人學習來得迅速﹔與其惦起腳來張望，不如登上高處看得廣遠。要解決“本領不夠”的問題，有很多辦法，其中，向典型學習就是一種好辦法，學習典型也是增長本領的“磨刀石”。
耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之
——習近平在全國組織工作會議上的講話（2013年6月28日）
典出：漢·劉向《說苑·政理》
原文：夫耳聞之，不如目見之﹔目見之，不如足踐之。
釋義：從別人那裡聽來的事情，沒有親眼所見的可靠﹔親眼所見，又不如親自嘗試去做。
無論為學還是為政，實踐都是非常重要的。隻有在實際的學習和工作中探索，才能發現真問題，也才能找到解決問題的辦法。做官為政更是如此，僅僅坐在辦公室裡聽匯報、看文件，是不可靠的，拍腦袋做決定，更是會貽誤大事的。為政者要真正了解社情民意，必須深入到基層，親自到社區村庄和群眾交流交心，隻有深入開展調查研究，才能做出切實可行的決策方案。
相關新聞
| 上一頁 | 下一頁 |
微信“掃一掃”添加“學習微平台”
