公民道德建設是經濟社會發展的重要支撐。我市2007年開始啟動“滄州好人”典型宣傳評選活動，2012年又將這一活動與“善行河北”主題道德實踐活動結合，大力實施道德工程，建設好人之城。活動開展以來，滄州大地善意濃濃，好人層出不窮，截至目前累計有135人榮登“中國好人榜”，“滄州好人”典型宣傳評選活動還被中宣部作為公民道德建設十大典型案例在全國推廣。隨著活動的深入開展，我們更加深刻地認識到，發展中國特色社會主義需要開放、競爭、法治，也需要道德的支撐。實施道德工程、推動“善行河北”、建設好人之城，能夠更好地弘揚無私、奉獻、互助、友愛精神，為經濟社會發展注入強大精神動力。
“滄州好人”典型宣傳評選活動的實踐與創新
從“滄州好人”典型宣傳評選活動的實踐看，加強道德建設，用講大道理、硬性灌輸的方法並不能取得良好效果。在群眾思想活躍且多元化的新形勢下，道德建設要取得更大成效，必須探索道德建設發展規律，適應時代發展要求，不斷創新。
一是打造道德品牌。物質文明建設需要品牌塑造，精神文明建設也需要品牌塑造。在精神文明建設中，品牌同樣具有強大的吸引力、輻射力和引導力。在實踐中，我們把“滄州好人”作為道德建設的一個品牌著力打造，以“滄州好人”評選活動推動“好人之城”建設。一方面廣泛宣傳好人典型，叫響“滄州好人”品牌。我們連續6年每年召開“滄州好人”表彰會，對好人典型代表大張旗鼓地進行表彰。一方面利用多種渠道和載體，把“滄州好人”品牌推向全省、全國。
二是注重群眾參與。人民群眾是道德建設的主體力量。公民道德建設要保持旺盛生命力，必須廣泛發動群眾，吸引廣大群眾積極參與。活動中，我們採取海選直推的辦法，人人都可以推薦或自薦，隻要事跡突出、群眾認可，就可以登上好人榜。這樣就把“滄州好人”評選活動深深植根於群眾之中，把評選好人的過程，變成了群眾廣泛參與的過程，公民道德建設就有了取之不盡、用之不竭的力量源泉。
三是創新活動載體。道德建設要取得成效，需要不斷豐富和創新載體。在評選“滄州好人”活動之外，我們還開展了針對不同人群的道德實踐活動。比如，在機關企事業單位和外地來滄務工人員中開展“愛崗敬業最美滄州人”評選活動，在廣大市民中開展“公共文明志願服務”活動，在農村和社區開展“道德評議”活動，在廣大學生中開展爭做“美德少年”活動等。同時，各縣(市、區)打造了一批道德建設的“鄉土品牌”，比如鹽山縣的“春芽工程”、新華區的“和諧鄰裡”、黃驊市的“愛心城市”、東光縣的“德潤東光”等，實現了道德實踐覆蓋各個群體、滲透各行各業、遍及各個角落。
四是樹立好人有好報導向。隻有在全社會樹立起“好人有好報、善行有善果”的導向，才能喚起社會對好人的崇敬和尊重，激發廣大群眾參與道德建設的積極性。除了政府大力倡導好人好報，在各方面支持幫助好人模范外，自2008年起，我們倡導成立“滄州好人后援會”，吸納160多家單位、社會團體和570余名志願者，為“滄州好人”提供支持幫助，努力從根本上解決“滄州好人”和道德模范的實際困難。幾年來，“滄州好人后援會”堅持開展以幫資金、幫發展、幫教育、幫健康等為主的“十幫”活動，常年開展關愛、慰問“滄州好人”和道德模范活動，成為“滄州好人”的堅強后盾。
“滄州好人”典型宣傳評選活動對加強和創新道德建設的有益啟示
“滄州好人”典型宣傳評選活動對道德建設進行了有效探索，為新形勢下加強和創新道德建設帶來了一些有益的啟示。
市場經濟條件下道德建設有作為、能成功。從我們近年來的實踐看，群眾非常歡迎、支持“滄州好人”的評樹，群眾參與度高、社會影響力大。好人被視為一個城市的形象，不但好人本身受鼓舞，而且受到影響和感染的人紛紛加入好人隊伍，大家競相當好人，一個城市的正能量越來越大。
道德建設要接地氣。從“樹”到“選”，讓社會道德楷模走進普通群眾，使道德實踐活動具有最廣泛的群眾性，是道德建設取得成效的關鍵。六屆“滄州好人”，80%以上是工人、退休職工、農民、打工者、出租車司機等。“滄州好人”在道德上也多體現為助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親。這樣的道德模范來自基層，善行義舉發於內心，成於自然，接地氣，與百姓有一種天然的貼近性，易被群眾認同和學習。
道德建設誰抓誰受益。道德建設不是虛功。黨委、政府不僅要發展經濟、改善民生，還需要倡導良好社會風氣，在道德引導中發揮重要作用。磨刀不誤砍柴工。道德建設搞好了，社會風氣好了，投資環境好了，經濟也就發展得快了。
好人好報方能好人頻出。好人也是普通人、平凡人，也有著基本的生活需要和精神需求。給予好人物質和精神方面的獎勵，是社會對好人的應有尊重和回報。隻有形成崇尚好人、關愛好人、回報好人的社會氛圍，形成認同和期盼好人得到好報的社會心態，更多的好人才會不斷涌現，整個社會才會更加美好。
(作者系中共滄州市委書記)
