深聚焦：夏令營，別只是“看上去很美”

日前發生的韓亞航空空難事件，讓人們將目光和思考聚焦於當下流行的暑期游學的安全問題。旅行社的資質、游學市場的准入和監管，以及與之相關的消費者權益保護等問題都成為媒體和公眾關注的焦點。

但在這些問題的背后，還有一個更深層次的問題很少被提及，那就是夏令營這極具文化特色和理想主義色彩的主題活動，在被成功引入國內多年之后，距其初衷是否已背離很遠？當夏令營從一個基於文化意義和文化魅力的活動逐漸“退化”為一個消費高昂、誠信危機、安全隱患成為關鍵詞的牟利項目，很多人不禁痛心：花樣夏令營，不能只是“看上去很美”。

赴美夏令營21天4萬元，名校考察卻成“穿校一游”﹔高價夏令營中小學生成主力，低齡化與貴族化惹爭議……近年來，對於一些名不副實的夏令營的質疑屢見報端，種種批評和呼吁發人深省，到底什麼才是“營地文化”的本原和真諦？

夏令營的“前世今生”

談及“營地文化”的本原，還需要弄清夏令營的“前世今生”。追根溯源，近代露營發源於19世紀60年代的美國。最初是一群教育界人士為了在自然環境中開展對青少年的理想教育而發起的，由於這項活動既能強健體魄、磨練意志，又能使參與者體會到人與自然親近的種種樂趣，所以很快廣泛流行。從20世紀50年代開始，“營地文化”傳入歐洲，便很快在歐洲風生水起，並被賦予了更加多元的內涵。隨后，在歐美國家，營地活動變得越來越普及，一些國家已經將其作為非盈利性的社會福利項目來運作。

對於我國來說，從營地文化的傳入到引發關注，經歷了漫長的時期。新中國成立后，營地文化逐步傳入中國，第一批少先隊員到前蘇聯去參加黑海夏令營，這是由國家出資的公益項目。

直到1992年，中日兩國在內蒙古大草原上聯合舉辦了一場中日草原探險夏令營，營地文化才真正引入了中國，同時也引發了華夏大地關於如何培養孩子的大討論，引起中國人對下一代教育的深刻反思。從那次夏令營之后，公眾開始對夏令營的文化內涵有了逐步深化的認識與思考。

其實，從夏令營發端之初，其文化的意義和魅力就是最大的吸引人之處，而這裡的文化內涵所強調的，絕不是簡單地游歷或者體驗，不是簡單地開闊視野、獲取知識，而是一種融合了交往、合作、開拓、磨礪，對參與者的社交能力、心理承受能力、自主生存能力均有所裨益的綜合性活動，強調的是通過最少的外界幫助，讓參與者獲得最強烈的主體感受與主觀經驗，旨在潛移默化之間，給予參與者精神層面的深刻影響。

但遺憾的是，隨著營地文化在我國的普及，夏令營逐漸披上了“功利”的外衣，甚至很多機構，為了逐利，將營地活動的文化色彩當成了牟利的工具。