面子是个什么玩艺【2】

二

由来已久的面子思维，历史上典型的代表是清朝的慈禧太后，她把面子搞到了登峰造极的地步。为了自己的面子，顶多是大清国的面子，晚清不断地与日本、英国、美国等列强签订不平等的条约，割地为了保面子，赔款也是为了保面子。最终慈禧自己的面子没保住，国家和民族的面子也没保住，结果是丢脸逃难丧权辱国，成为被钉在耻辱柱上的历史罪人。

文学作品中，面子的典型代表是鲁迅笔下的阿Q，这家伙为了面子吃尽了苦头，受尽了折磨，到头来一点做人的尊严都没有了，只剩下可怜的精神胜利法。这个人物表面上很是生动鲜活，其实非常愚昧可怜。阿Q思维的一个特点是，围绕着保全面子不断做出牺牲，进行自我安慰。被人家打一顿不在意，被侮辱欺负不在意，只要私下里在面子上能自圆其说，任何结果都无所谓。

用自己的嘴欺骗自己的心，不计代价地为自己找到给别人看的面子，阿Q的愚昧可怜也是一些人的愚昧可怜。鲁迅对此有过尖锐无情的批判，他从心理到语言再到行动，把为了面子而活着的阿Q刻画得一针见血，淋漓尽致。近代文学史的研究，都把阿Q的精神胜利法上纲上线加以发挥，概括出高深的意义。但在我看来，阿Q的胜利与不胜利，都是为维护自己面子而奋斗，也没有那么高深的意义。简单地说，阿Q这个人物的价值就在于告诉人们为面子活着不值得。

面子思维在人们中间带有劣根性和普遍性，这不仅是思维方式方法问题，更是思维的出发点和落脚点问题。从面子出发并落脚的思维，本质上是肤浅的、虚伪的、低俗的思维。浅就浅在注重表面因素的极端化，伪就伪在不顾实际不管实效满足于虚假效应，低就低在鄙陋而不自知一味陶醉于虚荣。有些人宁可不要尊严，但死要面子，一生一世都在为了面子而活着，真是不值得。