顾祥胜
书法，不仅能书，还要得法。这个法字，首先讲字体，篆隶楷行草，都要有正确规范；然后讲法体，楷书如颜柳欧赵，行草如苏黄米蔡，等等。进而还要讲师从，要体现一定的书法门派和书风；再进一步，就是博采众长，形成自己的风格了。当然，形成自己风格并不等于自成一家。煌煌书史，能称之为派者，已属凤毛麟角，更惶论成家。可见，书法非一日之功，也并非仅是写字而已。正所谓做人要有道，写字要得法。
那么，应该怎样学习书法呢？通过学习古代书家经验、与当代书界朋友交流和总结自身实践体会，有以下初步认识。
第一，临摹法帖。自古以来学习书法，选好字帖、描红临摹必不能少，甚至要活到老学到老，练习到老临摹到老。东晋王羲之把写完18缸墨水作为教育儿子王献之书法的秘诀。明代书法家祝允明天资超群，非常人所能比拟，但临摹书作毕生不辍。古人笔秃千管、墨磨万锭的故事不胜枚举。当然，书家的临摹和初学者的临摹不可同日而语，离开九宫格照样写规矩，空中描画也能得其神韵，读帖自然是十分重要的学习方法。
第二，顺遂天然。俗话说，书如其人，字如其人。书风的形成与自身先天禀赋、后天历练、个性特点、精神境界密切相联，要顺其自然，顺势而为，不必强求，切忌生搬硬套、弄巧反拙。其实，书风如个性一样，并无绝对的好坏优劣之分，适合自己，特色纷呈，恰是书法艺术之精髓。即使同一个人的书法，处在不同时期不同阶段，其书风差异也很大。如我们所熟知的毛体书法，青年、中年、老年，战争年代与和平年代的书法风格是大相径庭的。
第三，万变不离其宗。研读毛泽东的书法，无论是早年的蝇头小楷还是晚年的狂草神品，无论是井冈山时期的字型向左倾斜还是延安时期的字型向右倾斜，无人怀疑这不是出自他的手笔，也无人怀疑他的独特风格和大家风范。书法要应变，要创新，更要归宗。做到与时俱进而不摈弃传统、欣赏美好而不见异思迁、从善如流而不人云亦云，并非是简单的事情。对于初学者来讲，特别不能楷书学一家、行书拜一门、草书从一派，互不搭界、互不从属、互不传承，否则难以善始善终、修成正果。例如，比较宋四家可以发现，黄庭坚的大字行书如《松风阁诗帖》、《华严疏》等，是最为知名的作品类型，有许多精彩之作，被世人称为黄氏法书最佳者。其草书的代表作如狂草书长卷《诸上座帖》等，是最具代表性、最富于浪漫气息的作品，依此占据宋代狂草之领袖地位。但是，遍览黄体书法，或楷或行或草，可观自魏晋至盛唐之继承和书风，神韵自在，气脉畅通，一以贯之。今人也是如此，不能隶书学张海，楷书学启功，行书学中石，草书学沈鹏，那样就会自乱阵脚，成了四不像了！
第四，审美价值和美育意义。学习书法首先要把字写规矩、写好看，得到多数人认可，从而发现美、追求美、享受美，进而陶冶情操，提高艺术修养和精神境界，这是最主要的也是最基本的目标。然后，再谈更高境界的要求，塑造书法艺术之精品，传承传统文化之瑰宝。同时，大书法家多为博学多才，涵养丰厚，性情文雅，个性鲜明。纵有秦桧、严嵩等辈奸相佞臣写出了书法佳作，但终难成为古今楷模。所以，书法与做人是相辅相成的，学习书法要与做人一致起来，真正做到内外兼修、德艺双馨。（作者系《中直党建》杂志社社长兼总编辑）
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