人大國學院：從原典出發

題圖：人大國學館。資料照片

　　“尋芳踏遍春盡頭。可曾留？去悠悠。雲煙過往，欲說卻還休。迷津望斷飄零處，煙波起，白萍洲。”這半闋《江城子》是中國人民大學國學院大一學生曲強的習作，他自評“還很不成熟”，但讀來已頗有意味。在人大國學院，最活躍的興趣小組叫“新風雅詩社”，國學院研二學生宮志翀說：“詩社和《紅樓夢》裡的一樣，也會出題限韻，作一些古體詩。”

　　興趣是吟詩作對，讀的是古本《尚書》《周易》《十三經注疏》，沒有標點符號的那種，要學生自己斷句。“信而好古”——老師們認為，人民大學國學院走出的這條完全傳統的學生培養模式“難能可貴”。

　　“從傳統出發，研究傳統，重建民族精神內核”是遠大目標，人民大學國學院在涓滴之間實踐著。

　　國學是什麼？

　　國學，是一門什麼樣的學問？在國學院學生看來，是“一個國家對自己的認識”。

　　一個國家對自己的認識從哪裡體現出來？“我認為是民族自信。”宮志翀說，“從根本上說，一個民族在精神上的自信不是有多少高樓，不是馬路上有多少高檔車，不是假期去全世界買名牌，而是一種自信心。”

　　“比如，如果我們穿漢服舉行一些活動，往往會引來很多人圍觀，甚至指指點點。自信應該從接受自己、了解自己開始，國學的作用應該是這樣的。”宮志翀告訴記者。

　　曲強說，自己以前對國學的感覺就是學歷史，而且有“朦朧的愛國意識”，“有感情，沒概念”。進入國學院之后，才系統地了解國學是一門什麼樣的學問。“它是回歸、禮敬我們優秀的傳統文化，但又不單純是四書五經，不僅僅是傳統主流著作，還包括藏文、滿文等少數民族經典，是‘大國學’。”

　　在人民大學國學院副院長楊慶中看來，國學的意義在於回歸。人民大學成立國學院是最早的，當時也是唯一的。楊慶中說：“原因有二，一是回應社會上的‘國學熱’，二是在民族精神價值層面，中國傳統學術的大部分內容都被現代學科體系分到了各個學科，比如割裂成文史哲。這種分法是借鑒了國外的學科模式。當然，學科細分對某一些學科的深化研究有益。但是，中國傳統學術有一套固有的理念和研究方法，把它們割裂開，套在近代西方的學科體系下，有一些傳統的方法得到了運用，有一些卻受到了沖擊。”

　　“我們的傳統學術和精神信仰往往是聯系在一起的，在傳統學術中，研究理念往往是為了彰顯民族精神和核心精神價值，但是現代學科體系把它們變成純知識性、純學術，使文化精神價值受到了忽視。研究目的本身也被知識化的東西取代了。”楊慶中說。

　　國學院的學生什麼樣？

　　國學院的學生什麼樣？人民大學國學院大四學生張亞雄說：“學校裡最穩重、最淡定的學生十有八九是國學院的。”

　　張亞雄說，他是研究史學方向的，“功課非常難，最難的是《尚書》，一個學期才學了一篇《堯典》”。

　　和傳統的中文、歷史不一樣，國學院的課程按照經史子集來分，老師們都會要求學生直接讀原典。“學生們都不會有‘文史哲’的框架，先讀古典，三年級以后再按照興趣分方向。”楊慶中介紹說。

　　於是，大量的閱讀開始了，《詩經》《尚書》《周易》《論語》《左傳》……張亞雄說：“頭兩年是博聞強記，但我們是為中華之崛起而讀書。”

　　張亞雄說，最難的課是“教音韻學的李建強老師的課”，“聽課不能中斷，也不能從中間聽起，那個課從中間聽的話絕對聽不懂，或者說缺一堂課還行，缺兩堂課就連不上了”。

　　國學院特聘教授薛天緯開設的是古詩文寫作課，非常受學生歡迎。“我這門課的課時安排是這樣的：導言—詩律、詩韻—對仗—七絕—五絕—五律—歌行—詞律及詞。不同詩體分別講課。”

　　“其實這門課主要是實踐。課上講完后同學們就寫，寫完發我郵箱。我看完，從第二次課程開始，利用最后20分鐘到30分鐘進行一對一面批，當面對同學的詩進行批改。”

　　國學院學生宋振錕的詩作很快脫穎而出，他也成為新風雅詩社的社長。“騷客心孤不善繼，生逢此世更寥聲。呼來美酒誰分醉，遣去幽思月與明。”

　　“一群志同道合的歌者，沐浴在傳統文化的光芒之下，特別美好。”曲強說，這是他對國學院和他的老師同學的印象。

　　國學院推動了什麼？

　　國學院推動了什麼？除了一些具體的獎項、一些重點學科成果外，不少老師認為，國學院更大的影響是隱形的。

　　李建強說：“我來到國學院好多年了，我和我的同事們都希望把傳統文化盡量地繼承下去，或者盡量地讓學生能夠在學術上、學問上多承擔一些。國學院有這麼好的條件，對學生投入很大，包括制度上的設計，比如想讀研不用考研究生，不用考試，這樣可以省很多時間沉下心來讀書。”

　　從文化繼承的角度來說，李建強認為，盡管國學院這些學科並不是特有的，但是卻煥發出新的活力。“像音韻、文字、訓詁這些專業，因為國學院的學科設置門類比較多，每一門課的時間其實比原來在中文系的安排要少。比如音韻學在中文系，是從漢語語音識別的角度來講的，要關注各個歷史時期語音的面貌。但是在國學院，隻挑重點的講，一個中古音，一個上古音，就是兩個點。這門課並不是一味地縮減課時和內容，它得有所擴大，重視學科的融合。像清代那些著名的學者往往是文字、音韻、訓詁三個學科融合在一起來做研究，國學院在課程安排當中也注意這三門知識，文字、音韻、訓詁的融合，這個我認為是有特色的地方——融合。”

　　“像傳統的文史哲，分布在三個學院，如果想搞學科的融合，很難，至少從體制上很不好往一塊做。在國學院是把相關學科的老師都召集在一塊兒，這是一個天然的整體，學術交流太方便了。我到國學院以來，從別的老師那裡學到的知識多，為什麼？因為他們懂得很多別的知識，以前在中文系恐怕不會朝某個方面想，但是現在受到不同學科背景的老師的啟發，對自己的學術研究很有裨益，這個就是學科交叉的優勢。”李建強說。

　　薛天緯總結說：“素養不是立竿見影的東西，是深層次的東西。我認為，國學院對提升民族文化素養大有意義，能繼承優秀傳統，增強民族自豪感、自信心。”

　　除了融合與推動，楊慶中則把眼光放到未來，“在當前的學術環境下，西學也是非常重要的研究方法，未來在這個方面，我們還要加強”。（本報記者 姚曉丹 本報通訊員 蘇璇）

(來源:光明日報)