文論天地·建設文化強國③：呼喚創建中國特色新詩體

詩是文學的精靈，中國新詩百年即將到來之際，社會各界對新詩創作現狀十分關注。詩為心，人間需要好詩。詩為史，偉大的時代需要詩神“合為時而歌”。黨的十八大報告指出，“解放和發展文化生產力，發揚學術民主、藝術民主，為人民提供廣闊文化舞台，讓一切文化創造源泉充分涌流”。中國是詩的國度，在建設中國特色社會主義文化的偉大歷史征程中，詩歌當然不會缺位，更不會被遺忘。我們在此刊文對中國新詩創作得失和新詩體構建進行探討，同時歡迎廣大讀者來稿，對中國新詩創作和建設貢獻真知灼見，以期重振詩歌雄風。

——編者

面對日趨衰落的新詩創作狀況，著名詩人賀敬之不久前率先提出創建有中國特色新詩體的重要命題。這一命題事關中國詩壇的走向。

黨的十八大報告提出的建設文化強國、興起文化建設新高潮的精神，我認為通過“百家爭鳴、百花齊放”，讓我國詩文化真正走向新生和復興繁榮，重新成為人民的精神家園，實在是新世紀一項重大的文化建設工程。

詩歌興衰之嘆

中國是一個詩的國度，詩歌堪稱國粹。在泱泱中華五千年璀璨而輝煌的文化殿堂中，中國詩歌創造了眾多的體裁：詩經體、騷體、漢魏古詩、樂府、格律詩、雜體詩、白話自由詩和民歌。傳承至今，象征著中國詩詞創作高潮的《唐詩三百首》、《宋詞三百首》成為家喻戶曉的傳統文學典籍。千百年來，古今詩人吟詠出了數不勝數、歷久不衰的詩篇，涌現出無數彪炳史冊的杰出詩人，古有屈原、李白、杜甫、白居易、韓愈、劉禹錫、枊宗元、李商隱、蘇東坡、辛棄疾、陸游等等，近現代有郭沫若、聞一多、艾青、徐志摩、臧克家、賀敬之、李季、田間、聞捷、郭小川以及雷抒雁、李瑛等。

可以說，一部詩歌史幾乎就是一部中華民族發展史。

詩為史，好詩必然得到世間的崇敬和傳承。古往今來的好詩，往往是思想性、藝術性、民族性的高度統一。在卷帙浩繁的中國詩典裡，詩人們真切反映人民的喜怒哀樂，真實記載世間的百態萬象，既有歌頌、也有批判，既有抒情、也有敘事，既簡練精粹、又深邃雋永，既明白易懂、又朗朗上口，既是潤物無聲的甘霖、又是激人奮進的鼙鼓。古往今來，國人以學詩、作詩、詠詩為雅事，以成為詩人、詩入典籍為榮光。詩歌還被列為華夏文化“詩、書、禮、樂、易、春秋”六藝之首，成為中華先進文化的瑰寶之一。

改革開放以來，我國文壇呈現新氣象，許多詩人積極探索詩歌創新，好的詩歌也時而涌現，新詩創作成就毋庸置疑，但是，曾幾何時，詩歌卻逐漸淡出公眾的閱讀視野，詩歌的繁盛已經是“故事”。認真觀察當今的中國詩壇，可以大致得出如下結論：詩歌已沒有昔日的風光，詩歌也沒有熱鬧的閱讀市場﹔寫詩的竟比讀詩的多，一邊是詩人們的自我陶醉，一邊是人們對詩歌的不屑一顧、敬而遠之！