安人和
宁晋县有位历史名人曹鼐：明宣宗宣德八年状元，正统五年入阁，参预机务，正统十五年于“土木堡之变”中殉国，谥文忠。曹鼐为相10年，一身正气，两袖清风，史称“内刚外和，通达政体”；“明敏爽朗，临事果断，能言善辩。王振专权，人莫敢忤，杨士奇死后，唯鼐尚能随事调护，所言多见从。”
曹鼐既是一位重臣、名臣，也是一位能臣、忠臣，但最为后人称道的，却是其早年身为小吏时的一则故事。史载：“曹鼐为泰和典史，因扑盗，获一妇，甚美，目之心动，辄以片纸书‘曹鼐不可’四字火之。如是者数十次，终夕竟不及乱。”自此以后，“曹鼐不可”就成了自觉抵制诱惑的代名词。
每想起这则故事，就会在深深敬佩曹鼐自省、自警和自律的同时，感叹外界诱惑之强：面对美色，品行高洁如曹鼐者，居然会意马心猿，且在“可”与“不可”间痛苦纠结数十次！就不自觉地替古人担忧：假如女盗的姿色再美几分，假如二人单独多处几夜，曹鼐还能不能做到“不可”？
这样的担忧并非没有理由，因为事实已经证明，面对诱惑特别是巨大的诱惑，很多人并没有选择“不可”，否则，“曹鼐不可”这样“天知、地知、你知、我知”的故事也不会成为千古佳话。有例为证：唐代宗李豫年间，左仆射张延赏了解到一件重大冤案，叫狱吏十天内了结。没想到第二天就看到公案上有个帖子，说要用三万贯钱，请他不要过问此案。张延赏气愤地将帖子扔到地上。第三天，帖子上的钱数增加到了十万贯，于是张延赏便立马“照帖行事”。家里的子弟询问原因，张延赏说：“钱十万，可通神矣……”这就是典故“钱可通神”的来历。
一个有几分姿色的女贼，险些让一位未来的状元宰相名节不保；十万贯铜钱，就让一位堂堂的左仆射徇私枉法。可见，在巨大的乃至寻常的诱惑面前，自律往往并不足持。于是又动心思替古人分忧：如果明代时就有“不得单独执法”、“不得押解异性犯人”之类的制度规定，典史曹鼐自然就不会陷入“可”与不“不可”的纠结；如果唐代的左仆射没有“一言兴狱、一言平狱”的特权，张延赏也许就不必面对“钱三万、钱十万”之类的诱惑……
对于为官者来说，不管是区区典史，还是堂堂仆射，只要权在手，就会有种种诱惑。抵制诱惑，需要像曹鼐一样，提高自身的道德修养和思想境界，知道“不可”，做到“不愿”。但单纯依靠自律并不牢靠，从根本上说还需要以各种严密的制度，将为官者与外在诱惑隔离开来，使违规者“收钱十要，必见鬼矣”，从而实现即使有人“想”也“不能”、偶尔“能”也“不敢”。如此才能让曹鼐们真正摆脱内心“可”与“不可”的纠结。认识到这一点，也许比单纯地赞美、记取“曹鼐不可”这个故事中蕴含的道德价值更有现实意义。
