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最初否定文革之际，也进行过清查，允许民间控诉文革的罪恶，还出现过“伤痕文学”热。但这种对文革的批判，有两种倾向，一种是把文革的危害局限在斗争走资派上，被批斗的当权派及其家人的控诉，声音最大；一种是人人都控诉文革的罪恶，哭诉自己的遭遇，但很少有人反思，没有人忏悔。
其实在运动中，很多人即使不是凶手，也做过帮凶，对整人、打人甚至打死人，多少都有责任。只是后来因为别的原因也挨过整，就成了受害者。整个中国，在文革十年，整了上亿的人，整死几百万人，把国民经济搞到崩溃的边缘，罪魁祸首结果却只有林彪、四人帮反党集团那么几个人。
即使这样的反思，也在不久之后戛然而止。文革，仅仅成为教科书上几行字的说明。除此之外，无论学术探讨、历史叙事，还是小说戏剧影视作品，一概不能提。好像中国根本就没有发生过这么一场浩劫似的。相反，肯定文革的声音，却一点点响亮起来。文革和文革十年，被莫名其妙地分开，后者被肯定，而且被拔高。文革期间的带有强烈文革意识形态的“文艺作品”，从样板戏到歌曲、电影，都被堂而皇之地奉为“红色经典”。一些新左派的学者，从西方搬来洋理论，肆无忌惮、大张旗鼓地肯定文革，把它说成大民主、难能可贵的民主实践。
对文革的误读，在文革结束后不久就开始了。它把文革解读成了大民主的狂欢，底层被压迫民众的节日，由此导致网上网下年轻人对文革的追捧。连那些经历过文革的人，只要现在处于利益受损的状态，受这些年文革追忆和畸形解读的影响，也会产生记忆的幻觉，把自己的记忆定格在批斗当权派的瞬间，幻想再来一次文革，好剥了当官的皮。
不用说，对于某些人而言，把文革仅仅说成是斗争走资派的大动荡，很合其口味，也为他们挣得了足够的同情分。但不幸的是，这样的文革叙事和定性，在30年后，却成了社会动荡的隐患。思想观念再陈旧的当权者，也不希望底层民众重演当年的夺权斗争。毕竟，那是一场噩梦。
这样的人为灾难，如果不加以反思，或者有所反思也是扭曲的误读，其结果只能是把灾难延续下去。文革的再现，对谁都没有好处，却不乏野心家乐见其成，甚至从中煽动。悲剧重演的土壤还在，这种土壤的铲除，只能在充分反思的基础上实现。藏头露尾，半吞半吐，肯定是不行的。
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