“人治”不應再將“法治”綁定

10歲的小峰（化名）在公交車上撿到一個錢包，包中有491元現金。對於在農村長大的孩子而言，這不是一筆小數目，足以實現他眼下最大的願望———買一輛自行車。“媽媽，我要拿這個錢去買自行車。”聽了孩子的話，媽媽沒有反對，但提出了另一種解決辦法：找到失主，歸還錢包中的銀行卡、身份証等物品，但要求失主給1000元錢，作為孩子購買自行車的資金（7月15日四川新聞網）

該新聞名為《成都10歲娃撿到錢包索要報酬 稱必須買輛自行車》，筆者乍一看新聞標題，心中不由一驚，拾金不昧不正是當下提倡、孩子最應學習的品德嗎？為何10歲的孩子拾到東西不歸還，反而要以此索要報酬？

網友對此議論紛紛，在仔細看了大部分評論后，筆者發現雖然有法律明文規定拾金可以索取報酬，但大部分評論站在了“道德”的一邊，譴責該母子行為過分，且孩子以后若再有“拾金”之舉定無“不昧”之德。由此，筆者想到了近年來眾多“英勇救人”最終溺亡的未成年人，這不應定義為見義勇為，而是一出出悲劇，造成這種現狀的，正是道德准則凌駕於律法安全之上，感性“人治”綁定理性“法治”的惡果。

拾到錢包以后，小孩面對三個選擇：一是直接拿錢包裡的錢買自己夢寐以求的自行車，這顯然極不道德﹔二是把錢包還給失主，但要求失主必須幫他實現買車的心願，這符合法律規定，是一項法定權利﹔三是把錢包還給失主，不圖報答，這是一種可貴的美德。其實這樣的選擇每個成年人大都經歷過，然而要將“自以為”的選擇以道德大義、教育教養壓在孩子身上，筆者以為裡面有太多事不關己的虛假吶喊，若是將拾得金額擴大1000倍放在自己身上，您再做做這個選擇。

在面對艱難選擇的時候，小孩曾將零鈔給失主，而把4張的一百塊留在手裡，同樣，孩子母親也打電話希望失主能提供超過所拾錢包價值的金錢來“贖回”錢包，最后在“你覺得我很自私”的商量中降價。這裡面包含了兩個重要內容，一是對拾得者而言，近500塊已經非常多，要價1000塊更已經涉嫌敲詐﹔二是母親在討價還價中言語裡包含的無奈，經記者說明后，在道德和律法之間，為孩子最終選擇了合法獲取。

社會中理應提倡傳統美德，但在美德和法律有沖突的時候，不應以“人治”綁定住“法治”，使得合法合理的結果被社會輿論所譴責，既有法可依，為何不遵守律法准則？否則，何來公平判決可言，難道要聲援多著獲勝？何來從嚴執法，若是喪失了原則底線，美德將把法律公正戳的滿是漏洞。

且不論該母子索要回報是無奈還是故意，既然是法律認同的行為，那麼，就不要再將太多的主觀臆斷強加在這件事上，“公說公有理，婆說婆有理”的斷事方式早就行不通了，還請看官嘴下留情，不要再給法律套上道德的枷鎖，將“法治”綁於“人治”之下。