從陳雲“不迎不送，不請不到”說起…

“不收禮、不吃請”是陳雲立下的一條規矩，身邊工作人員更不得違反。上個世紀50年代中后期，為解決經濟困局，陳雲4次回家鄉調查研究，沒有領導陪同，也沒有專車等候。他始終堅持“不迎不送，不請不到”的規矩。他到地方調查研究，從來不要黨政主要負責人迎來送往，有事到他下榻的住所談工作，不請就不要他們來。他認為，省委書記、省長們應靜下心來謀全局、想大事，扑下身子去辦實事。窮於應酬的作風，既當不好領導，也對黨和人民沒有任何益處。

迎來送往、疲於奔命、窮於應酬，歷來是官場的一大頑疾，也是為黨員干部特別是基層干部所詬病的頭疼之事。毋庸置疑，迎來送往非但產生不了生產力，而且純粹是官場的一種行政內耗，還容易助長一些干部唯上、唯權、唯虛的不正之風。陳雲始終堅持“不迎不送，不請不到”的規矩、充分體諒基層干部疾苦的務實作風，無疑是對這一官場陋習的公開“叫板”，在落實中央“八項規定”、反對“四風”問題、深入開展群眾路線教育實踐活動的今天很有借鑒意義。

黨的根本宗旨，是全心全意為人民服務。黨的干部是從群眾中來的，與群眾在人格上是平等的。即便在黨內，也沒有所謂的等級之分、高低之別。然而，令人遺憾的是，在黨內，在官場，一些黨員干部，包括部分領導干部，不能正確地看待自己的身份，不能堅持官民平等、上下平等，總喜歡被人捧著、抬著、伺候著，熱衷於迎來送往，奔波於觥籌交錯，盡管也很累、也叫苦，但還是樂在其中、樂此不疲，到基層調研走訪，甚至還要求對等接待，很把自己當回事。陳雲等老一輩無產階級革命家，時刻牢記自己是人民的公仆，堅持“不迎不送，不請不到”，倡導的是官民平等，值得各級各地黨員干部特別是領導干部深刻反思、躬身實踐。

人的生命和精力是有限的，但是為人民服務是無限的。一個干部，如果將時間和精力都耗費在吃請收禮、迎來送往等事務上，便難以騰出更多的時間和精力去謀劃全局、助推發展、服務民眾。同時，在迎來送往的過程中，還會助長和滋生形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風等“四風”問題，老百姓看到也會深惡痛絕。陳雲始終堅持“不迎不送，不請不到”的規矩，才能讓基層干部靜下心來謀全局、想大事，扑下身子去辦實事。窮於應酬的作風，既當不好領導，也對黨和人民沒有任何益處，必須堅決予以克服。轉變工作作風，密切聯系群眾，當首先從“不迎不送，不請不到”始。

思想是行動的先導。一些干部之所以會熱衷於迎來送往、窮於應酬，說到底，還是其頭腦中根深蒂固地存在著官本位思想和特權意識。在一些干部看來，自己是領導，就應該得到別人的“尊重”、“擁戴”，於是他們到哪裡，總習慣於被別人服務著，而不是主動地去服務群眾、服務百姓，至於下級或群眾送點禮意思意思，他們也會認為是理所當然、欣然笑納。在接待的標准、服務的檔次上，他們往往也會很在意、很看重，仿佛自己就應該享受那權力光環下的“特權”。而基層干部群眾，也隻能“人在屋檐下，不得不低頭”，況且被伺候、被服務的領導一“高興”，還能賜個一官半職什麼的。於是，迎來送往、窮於應酬也便成了一種官場常態。因此，陳雲堅持“不迎不送，不請不到”的規矩，祛除的是官場上盛行的官本位思想和特權意識。這樣的規矩，當立。

俗話說，沒有規矩不成方圓。而規矩好立，真正執行起來並不容易。遵守紀律不是在口頭上，而是在實際行動上。口頭上說遵守紀律是容易的，困難的是在實際行動上真正遵守紀律。所以黨觀察黨員是否遵守紀律，要看他的行動。正在開展的黨的群眾路線教育實踐活動，聚焦“四風”問題，就是要破舊習立新規，陳雲的“不迎不送，不請不到”應當對各級各地整改落實、建章立制有所啟發，並需要各級各地黨員干部特別是領導干部恪守承諾、俯身踐行。