有感於李先念不讓子女“當官發財”

剛結束全國“兩會”，李先念之女李小林便回到故鄉紅安。3月14日，在李先念故居紀念園，她接受了長江日報記者專訪。李先念主管國家經濟工作26年，但他不允許自己的兒女經商。談到這個話題，李小林笑了笑說：這沒什麼好說的，就是父親的一貫風格。她回憶，改革開放后，李先念有一次在飯桌上對孩子們嚴厲地說：“你們誰要經商，打斷你們的腿。”時至今日，李家的4個子女沒有一個人下海。李小林說：“父親教育子女非常嚴格。他對外人比我們寬容。父親就是要求我們做普通人的工作，不要去追求當官，不能賺錢，更不需要出名，把工作做好就行了。這就是我們的家風”。（3月17日《長江日報》）

習近平總書記曾經指出：千萬不要既想當官又想發財。提出了為政清廉應該先從自己做起，也是對每個領導干部的提醒和警戒。我國自古也有“為官發財，應當兩道”之說。既然擔任了公職，為公眾服務，就要斷掉發財的念想。

然而，當官發財，是我國封建思想的毒瘤。以宋真宗趙恆的《勵學篇》為証：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉……”中國共產黨創始人之一的陳獨秀，1916年在《新青年》中一針見血地指出：“充滿吾人之神經，填塞吾人之骨髓，雖尸解魂消，焚其骨，揚其灰，用顯微鏡點點驗之，皆各有‘做官發財’四大字。做官以張其威，發財以逞其欲。一若做官發財為人生唯一之目的。”可見，在封建社會，不少做官人的初衷並不是為民做事，而是為了“吃和穿”，還要發財，甚至要財源滾滾。如今，這種封建毒瘤仍牢牢存留在一些人的頭腦中，把“當官”與“發財”看成是一對孿生兄弟，個別人甚至公然宣稱：“當官不發財，請我都不來。”在他們眼裡，做官乃謀取非分之想、貪圖享受的終南捷徑。

“升官發財請走別路，貪生怕死莫入斯門”，這是當年黃埔軍校門口的一副對聯，它激勵了許許多多黃埔學子的報國之志。毫無疑問，作為執政黨的中國共產黨，今天的“官”與過去的官已有本質的不同，今天的官是人民的公仆，做官不是為了發財，而是為人民服務。在這方面，革命前輩和時代楷模都給我們做出了光輝的典范。方志敏烈士的“官”很大，卻身無分文，一生清貧，以致國民黨軍隊的士兵都感到無法理解。周恩來總理一生廉潔奉公，留下許多美好的佳話。領導干部的模范焦裕祿、孔繁森、范匡夫、楊善洲等時代楷模，也是一向嚴於律己，清正廉潔，從不利用職權為個人謀取私利，在人民群眾心中樹起了一座座豐碑。

“做官即不許發財”，這是著名愛國將領吉鴻昌父親的遺言，吉鴻昌把它燒制在瓷碗兩側作為“官銘”，用以警醒自己。從營長到團長、旅長、軍長，直至省政府主席、前敵總指揮，不論官職怎麼升，吉鴻昌始終一身正氣，兩袖清風，不僅毫無積蓄，而且還把有限的家產變賣掉用以抗日。吉鴻昌隨身帶著這隻瓷碗，折射的正是共產黨人一心為民、天下為公的高尚情懷。

豫劇《村官李天成》中有個唱段《吃虧歌》也甚是感人：“當干部就應該能吃虧，能吃虧自然就少是非﹔當干部就應該肯吃虧，肯吃虧自然就有權威﹔當干部就應該常吃虧，常吃虧才能有所作為﹔當干部就應該多吃虧，多吃虧才能有人跟隨……”確實如此，一個真正稱職的官，應該是甘心為民吃苦受累的﹔一個遵紀守法的官，是沒有發財途徑和機會的，也是不可能發大財的。

“為官發財，應當兩道”，深意已昭然於心：如果一個人想做官，就要斷掉發財念想，一門心思做個好官﹔想發財，就請走別路。既想做官，又想發財，難免動用手中權力，其結局往往是財沒發得了，官也丟掉了，還落得個“貪官”的惡名，甚至因此掉了腦袋。無數事實表明，什麼時候把“為官發財”四字徹底分開了——當官與發財不沾邊了，才會真正成為群眾滿意的公仆。