總書記“公私論”道出四重境界

習近平總書記在十八屆中央紀委三次全會上的重要講話中強調，作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，隻有一心為公、事事出於公心，才能坦蕩做人、謹慎用權，才能光明正大、堂堂正正。

如同“主席套餐”一樣，習近平總書記關於黨的干部“公私觀”的論斷一經報道，立即引起社會各界的熱捧。

細心的人會發現，總書記強調“大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私”已不是第一次了。早在去年9月，他在參加河北省委常委班子專題民主生活會時就指出：“作為黨的干部，就是要全心全意為人民服務，就是要誠心誠意為黨和人民事業奮斗，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私。”不同的時間，不同的會議，面對不同的對象，總書記為何一再重申“公與私”的界限和價值取向呢？

當今社會，個人權益和私人財產受法律保護，市場經濟的競爭性也讓“私”的能量得到釋放。於是，有的人便認為強調“公”已不合時宜，開始信奉“大公有私”。有的黨員干部，“一天不喝黨的酒，不知道路線怎麼走﹔一天不吃黨的飯，不知道工作怎麼干”，故意混淆公私之界，損公肥私，假公濟私，從中撈取好處。更有甚者，有的任人唯親、任人唯利，甚至搞順我者昌、逆我者亡﹔有的以權謀私、貪贓枉法，乃至欲壑難填、蛇欲吞象，其中的動因正是源於一個“私”字。

一個人，日食三餐，夜宿七尺﹔一個干部，工作了就可以領取工資福利，生病了就應該享受醫療待遇。這些都是干部個人的基本權益、基本需求，當然要承認和保障，但這同私心、私利、私欲完全是兩回事，不能混為一談。對黨的干部來說，所謂的“私”，是指在行使公權力時謀私，那些放言“大公有私”的，就是想把“私”合法化，這是絕對不能答應的！

認真品讀“大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私”的論述，可以讀出，其實每一句話包含一重境界。“公私分明”就是要恪守本分、不越底線，這是基本的境界﹔“先公后私”就是要克己奉公、先憂后樂，這是第二重境界﹔“公而忘私”就是毫不利已、專門利人，這是第三重境界﹔“大公無私”就是要鞠躬盡瘁、死而后已，這是最高的境界。庄子說：“至人無己”。“大公無私”者即為“至人”，能夠為了他人的幸福，不惜獻出自己的一切。

毛澤東正是這樣一個大公無私的“至人”。有人用幾句話來概括毛澤東的貢獻：他最偉大的追求，是中華民族的復興﹔他最偉大的創造，是馬克思主義的中國化﹔他最偉大的作品，是中華人民共和國。這個評價精辟之極！毛澤東把與各國交往中贈送給他的貴重禮品一律歸公，他對管理人員說：“中國不缺我毛澤東個人吃的花的，可是我要是在生活上不加節儉，隨便地吃喝拿，那些部長們、省長們、市長們、縣長們都照著學，那還了得？這個國家還怎麼治理啊？”雷潔瓊上世紀90年代參觀了毛澤東遺物展后，感慨地寫下8個字：“公者千古，私者一時”。

“追求高尚，你的言行就不會卑劣﹔追求卓越，你的腳印就不會歪斜。”在處理公與私的關系時，黨員干部即使不能成為“至人”，也應該站在“公私分明”的起跑線上，向著“大公無私”的目標奮進。