信任“傷不起”更不能“扶不起”

“狼來了”的典故我們都耳熟能詳，而現實版的“狼來了”仍隔三差五在我們身邊上演。即使在當下，這一經典仍有極強的現實意義和鏡鑒價值。如以下事例：

不久前，四川達州城區正南花園附近，65歲的蔣婆婆摔倒在地，造成大腿根部粉碎性骨折，共花去醫療費、護理費等2萬余元。蔣婆婆摔倒后，手裡死死抓住一位9歲小朋友的手。小朋友家人表示，3個孩子當時是去攙扶老人，卻被誣陷。蔣婆婆則稱是小孩將自己撞倒。

老人倒地，扶還是不扶？在傳統道德氛圍裡，這不應該是一個問題。然而，這個不是問題的問題，卻成為一個道德選擇難題。從2006年“彭宇案”，到2011年“殷紅彬案”、“許雲鶴案”，到今天四川達州3名兒童攙扶老太引發的思考。一連串“傷不起”、“扶不起”的事件此起彼伏，讓人充分認識到衛生部公布的《老年人跌倒干預技術指南》，專業技術指導無助於破解社會道德難題。

“公說公有理，婆說婆有理。”四川達州3名兒童攙扶老太被訛，警方以欺詐立案。我們姑且不管是被撞倒還是自己摔倒，在這螺旋槳般轉動的糾結上，信任這個讓人喘不過氣來的“鴨梨山大”又再一次被抬到國人的面前。講小處講，如德國社會學家盧曼所說：“當一個人對世界完全失去信心時，早上甚至會沒辦法從床上爬起來。”講大處說，一個缺乏信任的民族沒有希望，一個缺乏信任的國家沒有未來。大到社會，小到個人，沒有信任，便如大海裡的船，看不到航行的標識。

盧曼給信任定義為：“信任是為了簡化人與人之間的合作關系。”信任，是架設在人心的橋梁，是溝通人心的紐帶，是震蕩感情之波的琴弦。在社會科學中，信任被認為是一種依賴關系。值得信任的個人或團體意味著他們尋求實踐政策，道德守則，法律和其先前的承諾。

十八屆三中全會指出，改進社會治理方式，要堅持綜合治理，強化道德約束，規范社會行為，調節利益關系，協調社會關系，解決社會問題。堅持源頭治理，標本兼治、重在治本，以網格化管理、社會化服務為方向，健全基層綜合服務管理平台，及時反映和協調人民群眾各方面各層次利益訴求。

強化道德約束，規范社會行為，是應該的，也是必須的。讓人欣慰的是，四川達州3名兒童攙扶老太事件，警方以欺詐立案，相信通過調查，會大白於天下。不過我們更要認識到信任“傷不起”更不能“扶不起”，信任是個玻璃球，不要因為它的透明，就忽略它的存在，小心輕拿輕放，更不要摔！因為，當你某天發現它掉在地上時，這個玻璃球已經面目全非了。