彧君
按照中國傳統的宗法觀念，歷來是親疏有別，先親后疏，厚親薄疏，親親相隱，親親容隱。而毛澤東作為徹底的唯物主義者、偉大的馬克思主義者和杰出的共產主義者，卻反其道而行之，1975 年他在黨內一次重要會議上談到人際關系時說：“親者疏，疏者親，親者嚴，疏者寬”。毛澤東這“十二個字”處世箴言，擲地有聲，言簡意賅，高屋建瓴，寓意深遠，至今余音猶在，仍讓人感到振聾發聵。毛澤東這“十二字”人際關系學，“親者疏，疏者親，親者嚴，疏者寬”，顧名思義，越是家屬子女、親戚朋友越要疏遠，越是普通群眾、越是素不相識的人，越要親近﹔越是家屬子女、親戚朋友越要嚴格要求，反之越要寬容。
“於細微處見精神”。這“十二字”訣，無疑蘊含著一種精神，這是一種什麼精神？毋庸置疑，這是共產主義精神，是毫不利己、專門利人的精神，是共產黨員先進性的應有之義，是社會主義核心價值觀的應有之義，是構建和諧社會的應有之義。這是一種高尚的道德情操，在某種程度上說，是道德修養的極致。同時它也是人生的大智慧，充滿著辯証法，是執政黨凝聚民心、聚合民力的法寶。同時，它又是阻斷腐敗的良方，“國計已推肝膽許,家財不為子孫謀。” “公生廉，廉生威。 ” 然而，知易行難，這“十二字”訣，說起來簡單，真正做起來並不容易。而毛澤東不但是這種思想的倡導者，在行動上也是“親者疏，疏者親，親者嚴，疏者寬 ”的光輝典范。
毛澤東以天下為己任，為中國革命先后獻出六位親人的生命。抗美援朝戰爭爆發，他送子參軍，當別 人勸阻時，他卻說：“誰叫他是毛澤東的兒子！他不去誰去？”后毛岸英為國捐軀。女兒上學，他不准用公車接送﹔收到禮品，他吩咐一律交公。親友托他找工作，他一概拒絕。而對人民群眾他卻有一顆滾燙的心，把全心全意為人民服務作為始終不渝的執政理念，被人民群眾稱為“大救星”。“其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從。”作為黨的領路人，毛澤東雖然失去了親人和親情，但卻贏得了人民的信賴。他的高尚人格和一言一行，都升華著黨的形象，感化和鼓舞著廣大人民，成為黨的事業的凝聚力和向心力。高山仰止，追思先賢，現在一提他，許多人還心往神追，甚至熱淚盈眶。
然而，在現實生活中由於封建殘余思想根深蒂固，一些官員卻不是這樣，他們不是“親者疏，疏者親，親者嚴，疏者寬”，而是“親者親，疏者疏，親者寬，疏者嚴”，以權謀私，任人唯親，權力尋租，營私舞弊，在任用、提拔、出國、職稱、經商、工程建設等方面為親朋好友乃至情婦謀取特權和不正當利益，夫貴妻榮，父功子蔭，一人得道，雞犬升天，導致權力家族腐敗和腐敗窩案。到頭來，卻丟掉了民心，一旦東窗事發，往往是樹倒猴散，玉碎宮傾，老婆、孩子、朋友、情人一起進去。凡此種種，不一而足，讓人不堪回首。
“以銅為鏡，可以整衣冠﹔以人為鏡，可以知得失﹔以史為鏡，可以知興替。”歷史是一面鏡子，在新的歷史時期，願各級領導干部，像毛澤東那樣，“親者疏、疏者親、親者嚴、疏者寬”，樹立正確的交際觀，黨風和社會風氣就會從根本上出現好轉，黨的凝聚力、向心力就會增強，公平正義就會真正實現，社會就會更加和諧。
