叶尔克西·胡尔曼别克
这两年我发现身边有越来越多的维吾尔族姐妹开始蒙起面纱。前不久，我从内地出差回来，一位蒙面纱的女士跟我坐同一个航班，通过机场安检时，给自己找了不少的麻烦，这让我想到2010年去上海参观世博会时的一段经历。
历史上，中亚及西亚一些国家的文化对新疆文化产生了一定的影响，因此我特地留意这些国家的世博会展馆。记不清在哪个展馆里，我看到一组精美的女鞋。古典式女鞋，鞋帮上镶满了水钻，非常精致，旁边有人感慨地说，这都是因为阿拉伯国家妇女蒙面，所以女人都把爱美的心思动到了脚上。后来，我又在2012年12月3日出版的《凤凰时尚》杂志中看到一篇文章中说：“据阿拉伯媒体报道，当地女子每年花大笔的钱在‘美足’上。专门‘美足’的店铺多如牛毛。在阿拉伯社会，光脚并非禁忌，这跟中东地区的地理、气候有关。阿拉伯人生活在沙漠或海边，如果将脚捂起来，炎热的天气很容易让人患脚病。也有中东社会学家分析说，正因为阿拉伯女子的脸部包得太严，一点没有‘抛头露面’的机会，她们才会借不为人注意的足部绽放一下美丽。”
我虽然没有去过这些国家，但当今信息传递科技化水平如此精准，我没有理由不相信这段文字的真实性；而且我也禁不住思考，一个国家为什么会把女鞋放到世博会上去？
一个地区，一个民族服饰的形成，显然与这一民族的生存条件、自然环境、生产生活密不可分。使用什么材料、做什么的剪裁，因地而异。很难想象，如果让一个生活在热带丛林里的人，穿上爱斯基摩人的海豹皮衣会是什么样子。人类社会在经过了漫长的发展进程之后，服饰成为了一个地区、一个族群的文化符号，阿拉伯的长袍、夏威夷的草裙、苏格兰的短裙、印度的纱丽、日本的和服、藏族的裹装、傣族的筒裙、哈萨克族羽翎花帽、维吾尔族的艾得莱丝，个个都是精美的文化遗存。而且，无论哪个民族，文化遗存又往往是通过女性服饰得到最充分、最美丽、最经典的展示。尽管现实生活中，我们很难见到有多少女性仍在穿传统服装，但在记忆的深处，女性服饰却是一个民族服饰文化的美丽标志。相信世界上没有哪个民族，会轻易割裂或否定这些美好的记忆。节日和盛会便是再现这些记忆最好的载体。新疆各民族的衣冠服饰和新疆地域的高山、大漠、戈壁、绿洲和新疆文化特质、民族基因分不开。
前面说这么些话，我想表达三层意思：一、服饰是自然产生的、入乡随俗的；二、女性服饰是展示一个民族文化审美取向最好的窗口；三、妇女对美的追求与向往，与生俱来，是不可掩盖的、也是藏不住的。而蒙面纱，不是新疆各民族的传统文化服饰，而完完全全是泊来品。
当今时代的主题是“和平”与“发展”。生活在时下的我们，已经深深懂得“和平”的重要与珍贵，也更加明白“发展”是“和平”不可或缺的依存与推动。把“发展”这个词联系到我们今天的话题，从宏观上讲，包括了经济的发展，文化的发展；从微观上看，包括了妇女地位的提高，妇女儿童事业的发展。马克思在《致路·库格曼》一文中讲过这样一段话：“每个了解一点历史的人也都知道，没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量……”这段话中，“酵素”这个词用得非常有意思。酵素其实就是经过发酵的营养素。今天的女性服饰不仅是市场经济的酵素，更是社会进步、妇女发展的酵素。我们不可能再穿着传统的服饰从事各种劳动，历史的车轮谁也不能阻挡。这是一个工业化的社会，一个越来越趋向城市化的社会，一个越来越强调法制为先的社会。无论就业工作，还是教育后代，抑或出门坐公交车、乘飞机，寻求法律保护、自身健康，（下转第六版）（上接第一版）越来越要求妇女具备一定的知识能力、自信、美丽和大方。这不仅是社会公众对妇女的认可与尊重，同时也是生活在这时代的女性，那份“藏不住的美丽”最为内在的体现。仔细想想，现代世界各国，无论职业装、工装，还是大众服饰、休闲服饰、时尚服饰，已经远远不能说清它们到底属于西方，还是东方的，抑或属于哪个地区、哪个民族的。而是生活在这个星球上的人们共同的选择，是时代之使然，生活之使然，是现代文化之使然。我们很难想象，一个把脸和头都蒙得严严实实的女性，在通过任何一个国家机场的安检时，可以拒绝暴露自己的相貌。
今天的女性需要发展、需要法律的保护和人格上的尊重，在承担家庭和社会责任的同时还要有健康的身心。我们不希望在社会主义中国，在追求现代化的今天，我们新疆的姐妹蒙起面纱，把对美丽的展示，都放到脚上去……
（作者系自治区文联副主席、作家）
