郭愛國教孩子們表演鄰水竹琴。
一天不唱，郭愛國就渾身不爽。
鄰水竹琴，又稱道琴（情），是一門古老的民間藝術，2012年列入第三批市級非物質文化遺產，2018年入選省級非物質文化遺產擴展項目名錄。
“有勞尼太把路帶，行過了一排子竹階。鐘鼓二樓分左右，說法樓正對講經台……”4月20日上午8時許，在（廣安市）鄰水縣文化館內，76歲的鄰水竹琴傳承人郭愛國正在給縣文化館的12名文藝骨干傳授竹琴的表演技巧。
隻見郭愛國斜抱著一個圓形竹筒，右手指尖拍擊竹筒下端，左手則拿著兩塊竹板，上端系有小銅鈴，竹板相碰時鈴響板響，音韻鏗鏘。
“隻要有人願意學，我就願意教。”郭愛國甚是欣慰地告訴記者，幾年前他還苦於沒有接班人，現在辦起了竹琴培訓班，可以讓這門古老的民間藝術得到傳承和發揚，也讓更多的年輕人了解竹琴、認識竹琴，甚至愛上竹琴。
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竹琴流行鄰水近百年
竹琴，一種古老的傳統戲曲劇種。因其伴奏的樂器是竹制的漁鼓筒，故又稱“漁鼓道琴”“道筒”。竹琴長3尺，直徑2寸，一端用魚皮或豬小腸蒙上。
“竹琴歷史悠久，相傳《八仙過海》中的張果老身上背的就是竹琴。”郭愛國說。相傳，張果老某日走在一座古老的橋上，忽然聽到橋下潺潺流水沖在大竹筒中，發出美妙的聲音，他便將竹筒拾起和著流水聲輕輕地敲，旋律從指尖流出。於是，張果老就用修長的竹子做成了琴筒，又用兩塊竹板制成簡板，隨著琴聲配合節奏拍打，使琴聲唱聲在簡板的配合下更有節奏感。
竹琴傳說歷經了上千年，而據《中國古代音樂材料輯要》中記載，竹琴發源於宋元時期，流行於明代，在浙江、陝西、湖南、廣東等多個省份都有發展。四川竹琴大體分為成都調和川東調，鄰水竹琴屬於川東調。
鄰水竹琴源於上世紀20年代，在鄰水縣尤其是太和鄉一帶甚為流行，后經鄰水縣各地民間藝人傳唱開來。竹琴以說唱歷史故事、歷代英雄及好人好事為主，表現人性的七情六欲，抒發人物的喜怒哀樂，一般在茶館演出，因唱腔優美，深受百姓喜愛。
郭愛國介紹，鄰水竹琴表演的道具很簡單，就是一根竹筒和兩塊竹片，不論場地大小寬窄，隻要有一個凳子可供藝人坐下，表演便可開始。但正因為道具簡單，藝人需憑借著琴音、彈功、面部表情、語言表達等表現形式，以及靈活的傳唱，演繹出千姿百態的角色，才能吸引觀眾。
生、旦、淨、丑，在竹琴的一唱一和中細細品味，便覺每一個角色的傳神之處。雅有雅的風韻，俗有俗的趣味。
在郭愛國看來，鄰水竹琴源於生活，在打、說、唱的表演中，為人們的生活帶來樂趣與啟發。因此，聽琴之人無論有無文化，各取所需，一聽就懂，聽則入迷。在以前，人們經過一天勞累后，到街邊茶館喝喝茶，聽聽竹琴，疲憊自然一掃而光。
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痴迷竹琴七十載
郭愛國從小就對曲藝痴迷，用他自己的話說，就是一天不聽就渾身不爽。
1943年，郭愛國出生於鄰水縣太和鄉普新村。當時太和鄉場鎮上有個叫賈政的竹琴人，總喜歡坐在屋前用竹琴彈唱川劇《別洞觀景》《空城計》《晏嬰說楚》，一來二去，郭愛國被竹琴悠揚的琴聲和抑揚頓挫的唱腔深深吸引住了。
“每天都要跑到賈先生家去聽上好一陣子，有時候都忘了回家。”郭愛國說，這還不算什麼，上世紀50年代，鄰水縣川劇團的藝人會定期到鄉鎮演出，他想去看，但是家裡窮買不起票，他就跟在有票人的身后，扯著別人的衣角，讓檢票員誤以為他是這家人的孩子，讓他得以入場觀看。
漸漸地，郭愛國不再滿足於單純的看和聽，他開始嘗試模仿表演者的說唱方式、神態舉止、男腔女腔轉換。無論是放牛割草，還是上山砍柴，他都在反復琢磨，不斷練習，每天進步一點點。一段時間后，郭愛國基本掌握了鄰水竹琴的唱腔，更是把唱本的內容深深地印在了腦海裡。
郭愛國的大舅陶德方師從賈政，是一名竹琴藝人。郭愛國懇求陶德方收他為徒，陶德方見他學琴心切，態度誠懇，想看他是否具備資質，便讓他進行一段竹琴表演。郭愛國將自學的竹琴節目表演了一段，這讓陶德方眼前一亮，隨即收他為徒。
在陶德方的指導下，郭愛國刻苦地學習竹琴演奏，因為掌握不好力度，郭愛國的手掌上打起了血泡、磨出了死繭，但他沒有停止練習。努力和汗水換來的是技藝突飛猛進，郭愛國青出於藍，不僅繼承了陶德方的演唱技巧和演唱風格，還有自己獨特的韻味。1990年，陶德方見郭愛國真心喜歡鄰水竹琴，於是將其有一百多年歷史的竹琴轉贈給郭愛國，望他將這門傳統技藝傳承下去。
29年來，竹琴一直陪伴著郭愛國的生活，一有空閑，他就會拿出竹琴自彈自唱一番。左鄰右舍有誰想聽，他就搬出凳子坐在門前給大家表演一場。他希望通過這樣耳濡目染的方式，讓更多的人和他一樣愛上鄰水竹琴。
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竹琴傳承從娃娃抓起
郭愛國沒有徒弟，不是他不願教，而是無人肯學。
鄰水竹琴表演起來節奏慢，隨著文化娛樂形式的增多以及生活節奏的變快，這種以慢節奏彈訴故事的表現形式不再適合現代人的口味。每次參加縣文化館組織的演出，觀眾都是中老年人，很少看到年輕人的身影。
同時，鄰水竹琴的唱腔也很不好掌握，不下功夫，很難學會，大多數年輕人就更不願意學了。於是，鄰水竹琴面臨著無舞台、無市場、缺傳人的境地，郭愛國很擔心鄰水竹琴會因此而慢慢消失。
但是，鄰水縣文化館館長蔣曉明沒有郭愛國那樣悲觀，他說，鄰水竹琴這門藝術目前得到了市、縣文化部門的重視，正在研究措施對鄰水竹琴進行傳承保護。
讓鄰水縣文化館內的文藝骨干學習鄰水竹琴就是其中的一項措施。接下來，他們將拜郭愛國為師，學習鄰水竹琴演奏。郭愛國也表示，他會將所有的技藝悉數教授給這12個文藝骨干。
為了使鄰水這項省級“非遺”項目為更多人熟知和大范圍傳承，鄰水縣文化部門又想了一個辦法：把鄰水竹琴帶進校園，由縣文化館的文藝骨干到學校教學，打造“鄰水竹琴特色學校”，並在廣大的學生群體中發掘對“非遺”感興趣的青少年，由他們來傳承瀕臨失傳的“非遺”文化。
蔣曉明說，鄰水竹琴作為一門技藝，要有生命力，就必須得改良，不論是藝術形式，還是表演內容，都既要保護和傳承精髓，也要在原有基礎上進行大膽創新和改造，要具有時代特點，才容易被接受。因此，鄰水縣將邀請縣外更多精通竹琴的藝人到該縣進行系統教學，讓學的人學得更扎實、牢靠，以提高其對鄰水竹琴的認知度，激發其學習鄰水竹琴的熱情。同時，將黨和國家政策加入唱詞中，讓節目更適合現代人的口味。
“隻要有人願意學，我就願意教。作為鄰水竹琴的傳承人，我不能眼睜睜看著這門傳統藝術消失。”郭愛國深知這門藝術的傳承光靠自己一個人的力量是不行的，必須得在政府的領導和支持下才能讓鄰水竹琴更好地傳承和弘揚。（鄰水記者站 姜慧 廣安日報記者 周文平/文 蔣斌/圖）
來源：廣安日報
