西諺說：一個老人的去世，無異於一座圖書館的焚毀。這是講老人經歷所積累起的知識、經驗和智慧的珍貴。當然，這還只是指普通老百姓而言，論起那些把握世界、改造歷史、轉換命運的偉人來，這句諺語就顯得輕了一些。
世紀老人鄧小平，雖然他也是高齡去世，仍讓人覺得這於全黨、全國，甚至這個時代、這個世界是一大不可挽回的損失。
鄧小平同志為我們留下的精神財富還不僅僅在他的幾本“文選”裡。他在治國、治黨、治軍以及在處理我們國家與外部世界的關系方面，從言論到運作，從洞悉到把握，都充滿著創見和智慧，其手筆之大，遠非一般政治家所能達到。
其實，作為“戰爭之神”，鄧小平早在新中國建立之前，就從凡人跨進了偉人之列。在建國之后長長的歲月裡，我們總是帶著崇敬和熱愛聽取他的名字和故事。
鄧小平的非凡業績除了打仗，更有改革開放。他作為“總設計師”，把貧窮落后的中國引向了富裕強盛的世界民族之林，使中國以全新的姿態，輝煌了整個世界的耳目。
但是，鄧小平的非凡，並不在於他是天才，金手指一指，世界就發生了變化。他像一切凡人、一切苦難者一樣，經歷了大落大起的災難。是什麼東西，讓鄧小平從凡人成長為一名偉人，又是什麼東西，使他從一名偉人墜落進凡人？他是怎樣忍耐接受屈辱，怎樣保持自己良好的心態，一有機會，便能奮起，完成改造中國的宏偉目標？
我們從已知的各種資料裡，看到16歲的鄧小平就在國外的工廠裡打工度日。在那裡，他刻苦磨煉自己，沉重的社會壓力，煉就了他的“受打能力”。共產黨員同樣的血肉之軀，同樣的心理常態，磨煉鍛打，使他變得超凡，使他能夠忍受一些苦難的考驗。
一個凡人要變成偉人，就得不斷洗磨自己身上的世俗氣，如此，始可出類拔萃﹔而一旦成了偉人，就要不斷檢點自己身上還保留了多少凡人應有的品質，使自己不虛架於一個自己設計的空中樓閣裡。
我們在鄧小平身上看不到流俗的東西，那些市井氣，鄧小平身上沒有。他一身正氣，不卑不亢，執著於人生追求和政治理念，這使他成為一名真正的、偉大的政治家。
鄧小平的三次起落，都是因為毛澤東。第一次是因為被認為“親毛”，第二次、第三次則被誣為“反毛”。但是，鄧小平重新出山后，他以全黨、全國、全民之大計為重，抵擋了從“左”和右兩個方面的影響，全面繼承和發展了毛澤東思想，顯示了他胸懷的寬闊和大度，同時也顯示了他人格品質的無私和明亮。
鄧小平有一句極富真情的感人語言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”可是我們知道，對於那場“文化大革命”，我們的人民和民族，都應該為自己的行為懺悔。那時，“人人都是批判家”，對鄧小平的批判和侮辱，無論是受騙的還是被強迫的，“口誅筆伐”，鋪天蓋地，給了他極大傷害。鄧小平沒有記恨他的人民，他的屈辱和謙誠，贏得了人民發自內心的擁戴和熱愛。
但是，我們對一個偉人品質的判定，仍要看他和凡人保持著怎樣的聯系，以怎樣的心態看待凡人生活。鄧小平有一個幸福、溫馨的凡人之家。他是一個孝順兒子，老繼母在他家裡度過幸福一生﹔他又是一個溫和的父親，願意每頓和兒女們一同進餐﹔會饒有耐心地守著爐火一塊一塊為孫子烘烤尿布。他和底層的普通勞動者有一種天然的情感融和。正是這一切，使他從瓊樓高處跌落時，獲得一個軟柔的托舉。
刻苦、奮進、豁達、樂觀、無私、剛正、忍耐，威武不屈，富貴不淫，貧賤不移……在鄧小平的品格裡，繼承了中華民族先賢古哲的一切優秀精神因子。他在政治失意時，也不曾染上消沉、出世、淡泊。每一次政治上的重新起飛，都能以一種持續的連貫性，啟動中國政治停滯的車輪。這很容易使人想到對馬克思的那些評價：他的大腦就像一艘升火待發的輪船，隨時准備開往他要去的目的地。
物有物的品質，人作為一種特殊的物體，也自有人的品質。
從凡人到偉人。鄧小平的一生，讓做人的人理解了健全人格力量的偉大。（雷抒雁）
（摘自《人民日報》）
