文艺“破陋习”，更要“树碑立传”

为什么人的问题，从来而且永远是文艺创作生产的核心问题。社会主义文艺本质上是人民的文艺。人民是文艺创作的源头活水，是文艺作品的表现主体，是文艺审美的鉴赏家和评判者，因而，满足人民精神文化需求是文艺和文艺工作的出发点和落脚点，为人民服务是文艺工作者的天职。（2015年1月19日《安徽日报》文艺服务人民须破三大陋习 ）

毋庸讳言，“文艺服务人民须破三大陋习“一文不仅分析了目前我国文艺创作存在的弊端，而且提出为什么要破三大陋习之要义。依笔者之见，破除文艺三大陋习，更需要“树碑立传”。

实践证明，延安文艺座谈会为什么至今还让人们难以忘怀，当年毛泽东同志在延安文艺座谈会上发表的讲话至今仍感奋人心，其根本原因，坚持了人民性，坚持了文艺创作为人民，从群众中来，到群众中去，文艺创作始终围绕人民大众而创作。在延安时期，涌现出了一批卓有成效文学家、艺术家和马克思主义文艺理论家。如丁玲、艾青、周扬，冼星海等，同时小说《小二黑结婚》、《暴风骤雨》、《白毛女》文艺作品，不仅极大地丰富了群众文化生活，而且对我国文艺发展产生具有深远意义的影响。正如习近平总书记指出的，文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的方法是扎根人民、扎根生活。

确实如此，延安时期为何涌现出一批文学家、艺术家和马克思主义文艺理论家，文艺作品为何传得久远，其中一条就是“立”，为时代放歌，为人民而创作。只有忠实而艺术地表现人民的奋斗和创造，抒发人民的情感和情怀，让人民群众喜欢，让人民群众心情舒畅，文艺作品就有取之不竭的源泉和素材。

事实证明，安徽开展千名文艺家下基层，为何受到了当地群众的欢迎，就是因为深入基层，才能从群众那里获取文艺创作的“灵感”，才能创作人民群众喜爱的作品。文艺下基层，实际上就是“立”字当头。“立”就是坚持人民和人民的生活，就是把泥土芳香写进作品里，来源于生活，高源于生活，让人民群众分享文艺的魅力，立就是，传播正能量，就是要破除“功利、浮躁、因袭”三大陋习。

因为文艺这三大陋习，我国文艺创作难以出现像延安时期文学家，艺术家和具有影响力的文艺作品。我国的文艺创作要守住文化的“根”与“魂”，要始终保持与人民群众密切之联系。在传承上弘扬我国文学艺术，在创新上丰富和繁荣我国的文化艺术。

文艺只有选择了人民，才能为人民所选择。文艺只有反映出人民的真实意愿，才能满足人民的心愿。

破除文艺“三大陋习”， 就是要培养出人民满意的一批文艺大家，为人民而抒怀，为人民、为我国文艺创作“树碑立传”，