周星宁
“国无德不兴，人无德不立”。十八届四中全会在推进依法治国同时指出要德法相依、相辅而行，强调道德在促进国家治理体系和治理能力现代化方面的重要意义。而当下，巩固党风廉政建设和反腐败斗争取得的成效，推动由不敢、不能向不愿层面的转变，实现标本兼治，从根本上预防贪污腐败，也需要用道德筑起一座清廉从政的堡垒。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。自古以来，德育教化对为官之道就具有重要的影响。春秋时期，景公向晏婴问廉，曰：“廉政而长久，其行何也？”对曰：“其行水也。美哉水乎清清，其浊无不雩途，其清无不洒除，是以长久也。”意思是讲廉政能否持久，关键在于各级官吏能否做到恪守美德，出淤泥而不染，突出了美德对廉洁从政、国家社稷、巩固政权的重要性。只有做到以德修身，才能以高尚品德立足于社会，立足于人前，以优秀人格魅力征服他人，最终达到“齐家”、“治国”、“平天下”。
现代社会，由于受到片面追求经济增长、过分注重功利实效的侵袭，一些党员干部出现道德滑坡，对自我要求降低，甚至走上违法犯罪的道路。如今，倡导修身养德，正可以固本清源，发挥道德的自警、自省、自勉、自励作用，增强党风廉政建设的内在基础。
以德修身，要守其正。身为公职人员，手握权力重器，面对权力带来的便利和诱惑，面对社会上存在的各种利益的不良导向，面对自身内在的冲突，如何独善其身。所谓“清心为治本，直道是身谋”。通过不断加强道德约束，将道德要求逐步内化为日常行为规范，规范自我言行，做到在触及原则底线时能够旗帜鲜明的拒绝，利益诱惑面前不是自己的绝不伸手。“慎独”而正其心，或许也会理直气壮做出“暮夜却金”，发出“天知，神知，我知，子知。何谓无知”的感叹！
以德交往，要明其道。中国历来有重礼义，讲情义的传统，官员的人际交往更要注重道德操守。俗话说，“义以与交，廉以与处”，要分清公与私的界限，做到君子之交淡如水，官商交往要有道。在“子罕不受玉”的典故中，可以汲取一些启迪。有人送给宋国执政子罕一块宝玉，子罕拒受。献玉者说，我已给懂玉的人看过，说是一块宝玉。子罕却说：我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”见利思义，才是交往应明之道。
以德履职，要尽其责。古代官箴也从居官治事的角度劝慰为官者要勤政爱民，“夫民，神之主也”、“民为邦本，本固邦宁”，强调立君为民、政在养民、以政裕民。同时，也告诫为官者要在其位谋其政，任其职尽其责，“诚于爱民，果于行善”，要在厚生利民、宽政惠民、济世为民上有所建树，以实现履职尽责的清正追求。在亲民爱民方面，清代县令郑板桥就是个很好的典范。他的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，就生动形象的刻画了对人间疾苦的体恤之情，这也值得当今从政者揽镜自照、深思学习。
与此同时，也应懂得，道德根植于一个国家、一个社会的历史传承、文化传统、经济社会发展的实践，随着实践的发展不断地渐进改进、内生演化。因此，对待传统的道德价值要一分为二，采取“取其精华，去其糟粕”的态度，创造性批判地吸收，赋予新的内涵，为党风廉政建设筑起一道富有时代气息的道德之堤。
