李蔚春
25日，六安市民束先生告诉记者，解放中路地下人防工程的路面部分设置了公益广告，其内容是“二十四孝”，但其中一条“埋儿奉母”让人心惊胆战。（10月27日 人民网）
“一名男子正拿铁锹在树林里挖坑，身边一个妇人正准备将怀里的婴孩投进坑中……”这样的画面不是《初刻拍案惊奇》里的插图，也不是《今日说法》里的情景再现，在现代文明社会，这样的行为即便是一场商业炒作也有“无良”之嫌，更何况它是如此堂而皇之的出现在一个城市的街头巷尾，披着“公益”的“羊皮”，宣扬着虎狼一般的行径。
既为“广告”，那么它广而告之的是什么？美其名曰宣扬“二十四孝”，殊不知这些典故大多取材于西汉《孝子传》，2000多年过去了，价值观念、法治水平早已今非昔比，“埋儿奉母”之类的愚孝也已经沦为封建遗毒，在法治昌明的当代，不但与孝悌之道南辕北辙，更与犯罪行为无异。
既为“公益”，那么它怎样为公，有何教益？一个连成人看见都会不忍直视的残忍故事，如果孩子看了、学了，则有可能对他的人生观、价值观产生巨大的负面影响，存在如此明显的“道德硬伤”，其社会危害性都显而易见，遑论“公益”？
我们不禁要问，此类文化糟粕从审批、制作到上墙上街，决策者对其内容和含义到底清不清楚？广告公司参与了制作全程，然而为什么熟视无睹？答案只有一个，在这个项目中，“公益”只是被信手拈来的遮羞布，它包裹的是决策者急功近利的政绩观，商家敷衍了事的公德心，以及他们携手造就的文化“豆腐渣工程”。
无独有偶，打着“公益”羊头卖着“私利”狗肉的又岂止六安一家。今年9月，逾万名游客在江西宜春明月山参加“我给父母洗脚”活动，甚至创造了新的吉尼斯世界纪录。这样快餐化的活动到底能唤起多少孩子的“孝道”姑且不论，作为主办方的景区倒是借此机会“火”了一把，不论名气还是钞票都赚了个盆满钵满，而如此简单的把“孝道”倒进洗脚水换来的“之最”也真是让人“醉了”。
不难看出，在这些等价交换的商业行为背后，“公益”只是相关部门采购政绩的美丽“订单”，只是无良商人兑换钞票的热销“商品”，只是让这条物欲横流的商业链条顺畅运转的廉价“润滑剂”。“埋儿奉母”们看中的也绝非孝道人伦，其“奉”的是无疑是利益至上的理念，而“埋”的却是社会的公德共益。
习近平同志提到，一部好的文艺作品，应该把社会效益放在首位。而作为道德文化的窗口，公益事业更应当把社会影响视为生命。公益之于社会就像一盏明灯，照亮着人们向往文明和爱的心，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。虽说做公益与求利益并非水火不容，但是严肃、严谨、科学永远是公益活动的底线，我们必须加强文化市场监管，完善审批制度，严格进行责任倒查，切莫盲目追求“公益”而丢了“公理”，让一些人对眼前利益如蝇逐臭的心态使这盏明灯“变了色”，让价值导向“跑了偏”，让“埋儿奉母”之流玷污了公益这一方净土。
