冬月禾
两年多来，24岁的冯可因为公务员考试和父母斗智斗勇。为了不与父母发生正面冲突，她一边假装努力复习，一边干着自己喜欢的事。冯可的父亲直言家里不缺钱，但是缺个当官的，“我们屋头做啥子的都有，就是没得当官的，说出去是政府的人，都要有面子些！”(8月20日新华网)
古人云人生有两大喜事：洞房花烛夜、金榜题名时。如今这个“喜”，究竟对谁而言，说不定真可商榷一番。关于前者，从每年春节常见的“逼婚”新闻来看，真正操心婚姻大事的还是父母一辈，父母们对此“喜”的急迫心情不言而喻。而金榜题名，则指今天的公务员招录考试，要是冯可“中榜”，显然也是父母更“喜”。
操心子女立家立业，确实“可怜天下父母心”，但这仅是封建时代“家天下”的形象符号之一，不仅天下都为皇帝一家子的，而且连最“基层”的县令，都被称为“父母官”。在那样的环境下，“学而优则仕”是黄金定律。
冯可父母显然也受到影响。一方面，在传统思维下，父母拥有家庭决策权，子女就业方向，当然有理由“一手掌握”。另一方面，自己没有机会成为“当官的”，但还有子女，在“愚公移山”精神支持下，总有一代人可以“鲤鱼越龙门”，了却家族心愿，而且公招考试年年有，比起数年一次的古代科举，机会更大，何不加把劲，两年考五次又何妨？
是操心子女未来也好，还是家族心愿也罢，这些编织出的“高大上”理由，却一不小心被冯父所言的“面子”给捅破了。按照冯父所言，家中缺官，会导致没有“面子”。所谓“面子”，初看包裹的是“工作稳定”“福利待遇好”，更深层的却是代表某种社会地位：万般皆下品，惟有做官“高”。这一点，用最简要的语言概括，就是官本位思想。
“官本位”的正式提出，其实也就上世纪八十年代的事。三十岁的“寿命”，注定代表不了其在几千年中华文化中的盘踞，但随着人民公仆“为人民服务”宗旨的确立与深入，它逐渐被当成舆论靶子，人人见而批之，遗憾的是几代人一直在努力，却始终难以根绝。现透过冯可“家里缺官”，再次证明官本位思想已“四海为家”，就是在全国千千万的“小作坊”里，滋生着官本位生命得以延续的养分。
某方面值得庆幸的是，冯可有着与父母完全不一的价值观取向，她“委婉”地叛逆着父母，实则是对官本位思想的遗弃。而这种思想，能否在我们这一代人里彻底终结，冯可，给了公众信心。
