蜀道一撇
毛泽东主席在不同革命和建设时期，对“人民”曾有“四种”不同的比喻，即把人民比作“上帝”、“眼睛”、“土地”和“水”，这里所说的“人民”的主体就是广大人民群众。笔者认为，践行群众路线，党员干部就要善于领会毛泽东对“人民”的“四种比喻”，即要把人民群众当“上帝”，当“眼睛”，当“土地”，当“水”。
把人民群众当“上帝”，树“敬畏之心”。1945年6月11日，毛泽东在七大闭幕词《愚公移山》中讲到“我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”党员干部把人民群众当“上帝”，就是要坚信人民群众的伟大力量，深刻认识人民群众在历史长河中的决定作用，就是要对人民群众树“敬畏之心”。“敬畏”即敬而畏之，它是一种“态度”，对人民群众负责的态度，对人民群众崇敬的态度，对人民群众谨慎的态度，对人民群众永不懈怠的态度。一些党员干部放不下“官架子”，高高在上，把人群的诉求当“耳边风”，置若罔闻，因而与群众渐行渐远。没有了对人民群众的敬畏，注定了有脱离人民群众的危险。
把人民群众当“眼睛”，怀“珍爱之情”。1943年7月2日，毛泽东同志在《中共中央为抗战六周年纪念宣言》中讲到，“共产党员应该紧紧地和民众在一起，保卫人民，犹如保卫你们自己的眼睛一样，依靠人民，犹如依靠自己的父母兄弟姊妹一样。”眼睛是人心灵的窗户，因而每个人都对眼睛珍爱有加。党员干部把人民群众当“眼睛”，就是要像珍爱眼睛一样珍爱人民群众。常怀“珍爱之情”，就是要想群众所想，急群众所急，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋；常怀“珍爱之情”，就是要把人民群众当“亲人”，真正为人民群众谋福祉。一些干部在工作中“走形式”，“搞面子工程”，欺上瞒下，弄虚作假，对群众的诉求“打太极”，吃拿卡要，极大地伤害了人民群众的感情。
把人民群众当“土地”，报“养育之恩”。1945年10月17日，毛泽东在延安干部会上作了《关于重庆谈判》的报告，报告中讲到：“所有到前方去的同志，都应当做好精神准备，准备到了那里，就要生根、开花、结果。我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”党员干部把人民群众当“土地”，就是要树立“大树扎根于沃土，高楼立足于基石”的情怀，心系大地之母，用其赋予的公权力反哺这块热土。从群众中来，到群众中去，真正做到一切为了群中，一切依靠群众。
把人民群众当“水”，感“鱼水之欢”。在谈到和人民群众的关系时，毛泽东常用这样的比喻：“水里可以没有鱼，但鱼儿却永远离不开水。”人民群众即为“水”，而我们党则为水中的“鱼”，“鱼”因“水”获得生命，“水”因“鱼”而充满生机。党员干部把人民群众当“水”，就是要把人民群众看作“生命之源”，树立“深入群众鱼得水，脱离群众树断根”的情怀，把群众呼声作为第一信号，把群众需要作为第一选择，把群众满意作为第一标准，真正建立密切联系群众的常态化工作机制。
毛泽东对人民群众的“四种比喻”，是我们党的宗旨的生动体现，也是我们党宝贵的精神财富，更是我们当前走好群众路线的一盏明灯。党员干部贯彻好群众路线，就是要像毛泽东那样，崇敬人民、相信人民、爱护人民、关心人民、依靠人民、服务人民，与人民群众心连心，同呼吸，共命运。
