钟声：邪恶的“历史坐标系”

　　安倍心中有一个“历史坐标系”，在这样一个坐标系里逞强耍横的意志也坚定得很。需要再次探究的是，荒诞的“历史坐标系”何以铺陈开来？

　　8月15日是日本战败日，靖国神社再度上演闹剧。日本首相安倍晋三不但曲线“拜鬼”,甚至为没有亲自前往参拜表示遗憾。同去年一样，有内阁大臣明目张胆参拜，参拜的国会议员（包括代理）数目超过200人。

　　“参拜是内政，外国无权干涉”；“向为日本和平与繁荣做出崇高牺牲的战殁者默哀十分自然”……日本政客为其恶劣行为进行的狡辩，是对人类正义和公理的挑衅，是对亚洲受害国人民感情的严重伤害。不管日本领导人以何种形式和身份参拜靖国神社，其实质都是企图否认和美化日本军国主义那段侵略历史，挑战二战结果和战后国际秩序，注定要遭到亚洲国家和国际社会的坚决反对和同声谴责。

　　靖国神社的闹剧是日本错误历史观的集中爆发，也体现了日本拿历史问题做“大文章”的现实冲动。显然，安倍是在意“历史”的，否则就不会用“历史使命”这样强烈的语气来表达其修改宪法的决心。在他心中，恢复日本历史地位的意愿十分强烈，希望日本不做“二流国家”。他认为，日本必须先有“自己的宪法”和真正的军队，满足一个“正常国家”的基本要件后，日本就可以用经济、军事实力，乃至自身价值观的“魅力”，成为亚洲领导者。说白了，安倍自视为日本历史的重塑者，期待做点“彪炳史册”的大事。他的出发点是恢复日本声名狼藉的“历史地位”，落脚点是在历史上为自己树碑立传。

　　靖国神社的闹剧让世人清楚地看到，安倍心中有一个“历史坐标系”，在这样一个坐标系里逞强耍横的意志也坚定得很。因为这个坐标系的原点点错了地方，侵略战争公然受到尊崇，战犯的暴行居然成为“崇高牺牲”。这样一个坐标系将把日本引向何方？事情是明摆着的。亚洲各国和国际社会必须保持高度警惕，不能任由安倍肆无忌惮折腾下去。

　　需要再次探究的是，安倍荒诞的“历史坐标系”何以铺陈开来？

　　日本人加藤嘉一在《纽约时报》写道：二战结束至今，日本国民的历史观仍没达成一个整体共识。

　　整体共识的缺失，固然有外部因素和冷战背景，但是更重要的原因是日本国内没有对军国主义进行彻底清算。用美国史汀生中心日本籍研究员辰己由纪的话说，日本民众没能参与到最终决定“谁为战争负责”和“怎样处置责任人”的过程中。

　　日本政客因此获取了搞投机、耍小聪明、由着性子无理取闹的政治空间。在他们看来，日本在二战中“唯一错误”就是“没有打赢”。不难想象，随着日本右倾化不断加剧，日本政客还会抛出更多、更具挑衅性的论调。

　　日本当政者对靖国神社等历史问题的态度，事关中日关系的政治基础。我们再一次奉劝日本，正视历史、以史为鉴，切实恪守深刻反省侵略历史的表态和承诺，以实际行动取信于国际社会，否则日本同亚洲邻国的关系就没有未来。

　　历史不容篡改，历史自有定论。挑战历史的国家，注定是个麻烦，也不会拥有光明的未来。

　　《 人民日报 》（ 2013年08月16日 05 版）