張韜
“三嚴三實”專題教育，第一位就是嚴以修身。“欲明明德於天下者，先治其國﹔欲治其國者，先齊其家﹔欲齊其家者，先修其身”。可見修身正心是為源頭，隻要源頭是活水、是清流，就能流出正氣，流出擔當，流出清廉，流出純正的黨性，達到“竹影掃街塵不動，月穿潭底水無痕”的境界。
如何才能做到嚴以修身？筆者認為，當以“靜”篤實。諸葛亮在《誡子書》言，夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。這就明確指出，以靜修身，方能致遠。
寧靜之義，不是清心寡欲，與世無爭，做一個消極無為的逍遙客、局外人。而是不躁動、不漂浮，用寧靜虛心的涵養，以“地勢坤,君子以厚德載物”的品格，承載萬物，包容天下。
修身以“靜”，首先要靜觀初心。《華嚴經》中有一句話，叫：“不忘初心，方得始終。”也就是說，隻有不忘記自己最初的想法，才能有始有終地去完成自己的夢想。黨員干部特別是領導干部，初心是什麼？就是當初入黨時，那庄嚴地宣誓：“為共產主義奮斗終身！”如果能“吾日三省吾身”，不時安靜地想想理想是否還在堅持，看看信仰是否還在堅守，問問目標是否還很堅定。這樣，就能夠讓初心純粹而篤定。隻有初心未改，前進才有正確的方向和目標，才能堅定不移、矢志不渝地走好為民服務之路。
修身以“靜”，還要靜思己過。朱自清在《荷塘月色》中這樣寫道：“一個人在這蒼茫的月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天裡一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處……。”可見獨處不是寂寞、孤獨，而是一種超於物外的寧靜、淡定。此時此刻，是不是應該深入內心，梳理一下過錯呢？金無足赤，人無完人，黨員干部特別是領導干部，在獨處時，應該常思己過、常尋己錯，常查己誤，把領導班子和自身的問題、過錯、失誤都找出來，突出問題導向，列出問題清單，誠懇地去改正，去消化。這樣，是不是更能夠贏得人民群眾支持和信任？
修身以“靜”，最終是為靜因之道。靜因之道，是一種認識論，其主旨就是要保持虛靜，涵養靜氣，才能有正確的認識。老子曰：致虛極，守靜篤。也強調隻要消除私心雜念，摒棄胡思亂想，就能夠正確的認識萬事萬物，遵循其規律，做出正確的舉措。黨員干部特別是領導干部，常常要提建議，作決策。建議與決策是否正確，是否得當，是否科學，內在主因，很大程度上，在於是否有靜因之道。隻要是內守虛靜的，是為著最廣大人民的利益著想的，就不會產生無謂的失誤，也會在靜因之道中，自覺遠離低級趣味，自覺抵制各種有悖於良心、道德和法律的誘惑，堅決與各種歪風邪氣作斗爭，成為正能量最強有力的傳承者。
嚴以修身，當以“嚴”為要求，以“靜”去篤實，黨員干部則會在黨性的照耀下，在高尚情操的驅動下，為民服好務，為國盡好力，為黨爭好光。
