“習善在左右”

在描述人的美好品質時，善良往往被許多人排在首位。“善”字，古文作“”，結構上從，從羊。與膳相通，字面意思是競言羊為美味。隨著時代的變遷，“善”字的含義又不斷擴大，據《漢語大詞典》所載，而今對它的解釋已不下26種。但是，其本意始終指向吉祥、美好。凡是有利於人們過好的生活的事物、品質、行為、技能等，均被視為“善”。

“善”脫胎於羊。想象一下，在食物缺乏的古代，如果能獲得一頭肥美的羊，那是多好的運氣啊，正所謂“善莫大焉”！隨著歷史的發展，“善”的字義不斷豐富。春秋戰國時代，先哲認為“可欲之謂善”，相比羊多、食物多、有飯吃等原始含義，這時的“善”已擴展到對人的生存、生命的欲望的滿足，具有了倫理學、哲學意義上的價值判斷。

“善”中之“羊”象征德。漢代董仲舒《春秋繁露·執贄》中的一段話對羊進行了最好的贊美：“羔有角而不任，設備而不用，類好仁者﹔執之不鳴，殺之不諦（啼），類死義者﹔羔食於其母，必跪而受之，類知禮者。故羊之為言猶祥與。”知仁、知義、知禮，羊所承載的這些美好德行滲透進中華傳統文化之中，“善”字成為集大成者。

從古到今，人們對善都是倍加推崇、極力倡導的。如孟子就認為“好善優於天下”，歐陽修則說“為善最樂”。如今，“善”依然是我們追求的價值目標。無論是“善治”，還是社會主義核心價值觀中的“友善”，最終評判標准落腳於是否有利於社會進步、是否對歷史發展起促進作用、是否給老百姓帶來福祉。

善，是幸福也是滿足。生活難免有不盡如人意的地方，與其抱怨責難，不如“習善在左右”。古希臘哲學家蘇格拉底認為，對於任何人有益的東西對他來說就是善。可見，為善不分大小，有時僅僅需要一個溫暖的眼神、一句貼心的問候。