黨的十八大勝利閉幕后，“美麗中國”成為社會廣泛關注的熱詞，也成為人們熱議的十八大亮點之一。
黨的十八大報告指出：“建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。……必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。”“美麗中國”在這一段重要表述中具有豐富而深刻的內涵。“美麗中國”也可以說是一個美學表述，從美學的意義上闡述“美麗中國”，有助於我們對“美麗中國”的深刻理解和准確把握。
一
“美麗中國”體現著自然美、生態美、環境美，是生態文明建設的目標和高標。大自然是我們生存的環境，是人類共有的家園。千萬年來，人類在與自然的斗爭和相處中，由被動地為自然所支配，到逐漸了解自然、熟悉自然、征服自然、利用自然、保護自然，歷經了從自然的奴隸到自然的主人，從畏懼自然到人定勝天，從無視自然到敬畏自然，人與自然的關系幾經位移，幾度變遷，幾番起伏，終於形成目前的全球性共識：人與自然必須和諧相處，沒有大自然庇佑，人類終將走向末路﹔破壞自然就是毀滅人類自己的未來，大自然是人類生存的依托，是人類永遠的家園。大自然為我們提供了一切生存之必需，人類在自然中繁衍生長，大自然養育了人類、哺育了人類，也培養了人類對自然的依賴、依戀，人類從自然中培植了對自然的審美和美感。自然之美是人類對自然感恩、發現、崇敬的原生、本能的情感和判斷。沒有或失去對自然的美感，就意味著人類對自然的背叛，意味著人類對自身生存與發展的誤判，意味著人類的自戀正把自己導向毀滅而不自知。所以，把自然美學深深地根植於人們的情感和美感之中，欣賞自然，贊美自然，愛護自然，保護自然，是人類永續發展的情感基石和實踐基礎。黨的十八大提出大力推進生態文明建設，既是人類與自然相處的歷史經驗教訓的科學總結，也是中國古代文明“萬物一體”、“民胞物與”、“天人合一”、“天人和諧”、“道法自然”的時代性闡釋，更是當前“資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢”提出的緊迫課題。這樣的生態文明建設必然是把人的“內在尺度運用到對象之上”，也“按照任何一個種的尺度來進行生產”，是兩者統一。
“美麗中國”首先應該美在祖國的大好河山，美在我們生於斯長於斯的高山、湖泊、海洋、河流、森林、草原、平原、高原、丘陵、沼澤、花鳥魚虫、飛禽走獸、動物植物、日月星辰、風雨雷電、冰霜雨雪等等。大自然生機勃勃，陽光雨露恩澤萬物，它們的天然原生態，“美得令人心曠神怡”。在自然、生態、環境中，“生產空間集約高效、生活空間宜居適度、生態空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農業留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水淨的美好家園”。這才是美麗中國，這就是美麗中國。
美麗的自然需要細心地呵護，需要人類尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念和生態文明實踐。人與自然和諧發展是科學發展觀的題中應有之義。十八大報告提出經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設的“五位一體”，使生態文明建設提升到前所未有的地位和高度，標志著有中國特色社會主義道路邁入了一個社會主義生態文明的新時代。美麗中國是生態文明建設的美學旗幟和生態理想。馬克思曾經指出：“共產主義作為完成了的自然主義，等於人道主義，而作為完成了的人道主義等於自然主義。它是人和自然界之間、人和人之間矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確証、自由和必然、個體和種類之間的斗爭的真正解決。”這個理想社會“是人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界的真正復活，是人的實現了的自然主義和自然界的實現了的人道主義”。（馬克思《1844年經濟學哲學手稿》）在這個意義上我們也可以說，“美麗中國”及其生態文明建設、五位一體戰略布局，是馬克思主義中國化最新成果的重要內容。
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