天底下没有穷尽了的真理

学人小传

周原冰（1915-1995年），原名周元斌，安徽天长人，马克思主义伦理学家，中国马克思主义伦理学学科的开创者和奠基者之一，中国伦理学会发起人之一。曾任华东师范大学副校长、《学术月刊》总编辑等职，主要著作有《青年修养漫读》《培养青年的共产主义道德》《道德问题论集》《道德问题丛论》《共产主义道德通论》等，为我国道德科学的发展作出重要贡献。

周原冰出生于安徽省天长市石梁镇，初中毕业因家境贫穷而失学，常自嘲是“在革命队伍中自学成才的土教授”。

提升理论知识水平有两个“法宝”

1930年，15岁的周原冰受到家乡进步青年的影响，接触到进步思想。1934年，在革命形势影响和进步老师的教育引导下，他参加了共产主义青年团，开始了革命生涯。在抗日战争全面爆发前夕，周原冰与他人一同创办进步刊物，宣传抗日救亡主张。抗日战争爆发后，回天长投入抗日工作，带领一批青年赴陕西云阳参加由中国共产党主办的青年训练班，在此期间他刻苦学习马克思列宁主义革命理论，推动创办多种抗战刊物，发动民众参加抗战。对理论根基原本并不深厚的他来说，绝大部分知识是在革命切身实践中自学得来的。

加入中国共产党后，周原冰一边进行抗日救国，一边想尽办法自学马克思列宁主义著作，进行学术积累。周原冰认为学好马克思列宁主义是极端重要的，“马克思列宁主义是经过证明了的宇宙的普遍规律”，任何学科的学习都要以学习马克思列宁主义为基础，否则易“迷失方向”。他还谈到有两个提升马克思列宁主义理论知识水平的“法宝”。一是革命队伍中文化水平高的同志以及专家学者。周原冰将他们看作是自己学术生涯中的重要导师，比如他经常当面或是写信向张劲夫、裴文中等同志求教，自感受惠终身。另一个是辞典。在革命战争年代，周原冰常通过查阅辞典来获取知识，后来甚至建立了一个小书斋，置办了许多辞典，遇到不懂的或有疑问的地方时，就查阅辞典，他将辞典视为“最近便又无所不知的老师”。

学习是感性认识和理性认识不断“纠缠”的过程

周原冰主张做学问必须有“坚持性”。他非常注重学习时的点滴积累，在理论学习时进行深度思考、分析与总结，撰写发表读书札记，将一点一滴的知识、感想、启发凝结成系统化思考。他提出：“要写札记，效果才大，印象才深刻。”1955年，他注意到学界缺少系统研究马克思主义道德科学的成果，且把共产主义道德作为完整体系来进行论述的更是缺乏，发愿“要对共产主义道德体系作一番通盘考察”，开始撰写大量相关学术札记和研究论文。历经30年，经过对共产主义道德的持续深入思考，他终于在1986年为学界贡献了《共产主义道德通论》这部近50万字、系统论述马克思主义道德科学原理的巨著，这也是他在学术研究中注重积累和系统化思考的鲜活实例。

周原冰还主张要注重“实践和学习的统一”，在实践过程中思考事物内部的联系，形成概念，进而抓住事物的本质。他认为，学习的过程是感性认识和理性认识不断“纠缠”的过程，是“实践—学习—再实践—再学习—再实践”的螺旋式上升。要精通一门或几门学问，同时也要对其他学问有所了解，掌握事物的普遍规律。

真理总在延伸

纵观周原冰的学术研究轨迹，他总是密切结合当时的经济社会发展重大问题展开研究，将知识学问、个人价值、国家需求紧密结合在一起。

在革命战争年代，周原冰创办《今天》《准备》等抗日进步刊物，发表报道文章。新中国成立后，虽然不断涌现出为共产主义道德奋斗终身的英雄模范，但是社会上出现的“非道德论”对共产主义道德构成一定冲击，不少人对这种社会意识形态斗争没有科学辨别能力，出现了“吹牛拍马”“说假话”等不良道德行为，极不利于当时的社会主义建设。在此背景下，周原冰毅然肩负起批判旧道德宣传新道德的使命任务，坚决与各种违背马克思主义的观点进行斗争，用笔名“石梁人”出版了关于马克思主义道德科学研究的《道德问题论集》。这本论集在社会上产生了广泛影响，在我国马克思主义伦理学界具有重要地位。

20世纪60年代，面对社会上对革命干劲和实事求是之间关系的错误理解，周原冰运用马克思主义理论深刻阐释两者关系，提出“革命干劲”与“实事求是”是相结合的，决不能因为“实事求是”的科学精神，就把敢想、敢说、敢做的首创精神丢掉了。他指出：“在各项建设工作中，切当地估计困难条件和有利条件，切当地估计客观条件和革命人民的主观能动作用。”改革开放后，社会主义道德风尚呈现积极态势，但有一些人脱离我国基本国情，妄图以西方资产阶级的价值观和道德论影响人民群众的思想。周原冰对此提出批评：“研究中国的道德建设，当要从作为政治区域的意义上来理解中国国情，但还要从作为中华民族共同体的意义上理解中国国情，理解中国和中国人。”在患脑卒中病倒前，他还在积极思考马克思主义道德科学的相关问题，批评社会上出现的认为社会主义社会“只能做到主观为自己，客观为大家”的言论，强调共产主义道德是社会主义社会道德的“道德理想”。

周原冰写道：“天底下也从没有穷尽了的真理，真理总在延伸；天底下的路是人走出来的，新路总难免荆榛和泥淖。我将不顾贬斥和嘲讽走我的路。”