为连山壮族发展作出重大贡献的莫朝玉将军

　　●莫自省

　　《清远日报》在报道二广高速广东段通车时，在“二广高速清远段吃喝玩乐全攻略”中，将“福堂出口”的莫朝玉将军纪念馆作为该地的“招牌景点”来推介（见《清远日报》2014年12月30日）。该馆所纪念的莫朝玉将军是何许人也？笔者在此做一番介绍。

　　被明朝皇帝敕封的武略将军

　　莫朝玉将军纪念馆座落在省道263线26km东侧的鳌鱼山脚，距二广高速福堂出口3km。纪念馆北背山上的莫朝玉将军墓是连山县级文物保护单位。其墓碑记载有莫朝玉将军的生平事迹：

　　公之曾祖讳明森，前朝籍居开（建）封（开）。祖讳安卿，生公父讳郭显，自开建莫罗寨来程，承耕勤谨，历代积德，故川岳钟灵，于正德五年庚午岁十月二十三日亥时降神生。公乃唐状元宣卿公之裔，其品貌非凡，年当十六，受仙授腾空驾雾、神奇莫测之术。因流贼猖狂劫掳，公特奋勇救民，平剿荡寇，除龙南杀其贼首，除英梅灭其贼党，除鲩鱼岭流寇数百，东除西剿，而贼乱遂平。公忠贯于天，义感于廷。嘉靖四十年七月初一，帝下诏爵公父职，召公赴阙赐爵，敕封武略将军，兼理连阳、怀、贺、英、清七属地方。嘉靖四十三年，依官作证，将上赏银，始创九村田产，分十甲耕输。致此一乡各姓，君子四民思其德，于程山立庙塑像，咸奉祀焉。溯公享寿五十七岁，于嘉靖四十五年丙寅十月初九酉时而卒……

　　笔者近期协助上海图书馆在连山进行《中国家谱总目》课题调查，查阅了1988年我下乡收集少数民族古籍时所复印的福堂镇花罗村《韦氏族谱》（韦星斋编修手抄本，其孙韦益元收藏），内有如下文字：

　　……嘉靖元年（1522），里排会议赴县具呈乞详。督抚两院准以陆父诞为土官督率乡夫，遇贼堵剿并免差使，出兵萑苻，遂得稍静三年。而父诞身故，至五年（1526），贼又四起，众举莫讳环字翠峰为千长，遇贼堵御有功，为众所服。至十年（1531），十甲里长联名呈请督抚两院，扎给莫环为土官，镇守连阳怀贺诸境廿余年，遇贼堵剿，连报三百卅六捷，厥功伟矣……

　　广东民族宗教研究院研究员陈摩人所撰的《明代壮族土官莫将军》一文，谈及他上世纪五六十年代在粤北壮区进行社会调查时，在吉田太阳村的《韦氏家乘考》上摘抄过的一段有关莫将军的记载文字，对照花罗村的《韦氏族谱》所记载的基本相同，陈摩人在文中还写道：

　　此族谱为韦姓，为什么记到陆姓和莫姓呢？抄录者于末尾有跋云：‘此考略乃同治八年（1869年）七月二十四日始得家中断简残篇中，撮而序之，喜其有王号、年月、人物，知非不经之谈也。’凑巧的是永丰区圆珠村覃氏族谱亦有类似的一般内容……（下略）。（见陈摩人、郭凤祥著《风雨同歌赋》，中国戏剧出版社2004年6月第一版，119页）。”

　　民国十七年版的《连山县志·卷十三·人物》载：“莫朝玉，字翠峰，宜善肖村人。秉姿颖异，博学多才。嘉靖六年，流寇为患，程山官兵不振（程山，旧邑名，今司城），玉奋勇倡导乡团，龙南、英梅、鲩鱼岭诸贼次第剿平。总官兵闻于朝，授武略将军，捍卫闾里。命甫下，无疾而逝。乡人感其功德，立庙程山，至今祀焉。”

　　综合其墓碑、民间谱牒和地方志的记述，我们得知：岭南第一状元莫宣卿的第19代莫朝玉，公元1510年出生于封开县莫罗寨，10岁随父莫郭显到连山定居。17岁娶土官陆父诞（陆氏族谱记为父站）之女为妻，18岁起组织乡团剿平地方匪患，21岁继任土官，因维持地方安宁有功，47岁被嘉靖皇帝敕封为武略将军。

　　备受壮区群众尊崇的莫公老爷

　　连山壮区群众为莫朝玉将军塑像立祠，不仅是为了纪念他的功德，还把他当作神明供奉。在永丰司城街、福堂班瓦村北侧、小三江圩建有武略将军祠，分别供奉莫将军的塑像，尊称他为莫公、莫公老爷、莫公老客，其本姓子孙则称其为“公客”。“客”（粤语读音），在壮话里是“官”的意思，壮语语法是将修饰性名词放在主语后面（倒装），“公客”的汉义意为“当大官的祖宗”。在连山壮区，自明代至今，不论壮族、汉族、瑶族，不论是莫姓还是其他姓氏，对莫将军都十分尊崇，认为他是一个有求必应的尊神。

　　苏明老人说：“莫公老爷不仅是莫家的，也是我们壮族其他姓氏的，我小时候就知道莫公老爷了。”古稀老人孔庆沛也即席讲话，表达他对莫公老爷的敬仰之情。莫将军第18代后裔，已迁徙连南板洞定居的莫乃林、莫简端在接受采访时说，他每年都回来拜祭莫将军，因为他的老祖宗是从这里搬迁去的。

　　除了到将军祠、纪念馆拜祭莫将军外，连山壮族还把莫将军的功绩写进道书中传唱。2001年冬，韶关学院曾汉祥教授、香港中文大学谭伟伦副教授到连山进行民俗调查，我陪同他们下乡搜集资料，见到过壮族道士提供的道书，其中有“莫公唱”“莫公感应科（上下卷）”等经文，最古老的版本是清嘉庆四年（1799）的手抄本。这些道书经文记述了莫朝玉将军的一些生平事迹，为研究莫朝玉将军提供了一些史料佐证。

　　载入地方历史文献的历史人物

　　除了前面提及的民国版《连山县志》外，连山的地方历史文献也有莫朝玉将军的事迹记载。

　　先是乾隆二十九年（1764）连山知县郑天锦〔《莫氏族谱》记为“康熙丙申年（1716）”，今从《县志》记载〕颁布训谕，要莫姓人据实具呈详载入志。继而道光十年任连山直隶厅同知蔡天培，亲自到武略将军祠拜谒，写下了一篇铭文，除了记述莫将军生平外，还写道：

　　其殆宿学深思，高人逸士之为乎！正未可以区区介胄尽之也。夫天命无常，成功者退易。曰：天德不可违也。又曰：观我生进退。将军有传，惜其著作不传，而亦所未乐受。至其身后灵异，此正龙德若隐若现，又与程山白云悠然无尽。村人士生，值升平之世，仰止高人逸士之庐，其必有以自然其身而体将军，亦尽之怀也欤，是为志。

　　蔡天培还为将军祠题匾题联。匾曰“捍卫闾里”，联曰：“边圉绕烽烟，幸有奇勋重往代；孤城靖旭日，惜无善政负兹乡。”光绪戊寅年（1878）宣善司主金振声也为之题联： 武功光世业，略绩奠程邦。司主高维翰（任职时间不详）亦有联：“草莽未平，百载但凭三尺剑；乡邦既奠，千秋永赖一戎衣。”

　　1997年第一版《连山壮族瑶族自治县志·卷二十八·人物》，也载入莫朝玉将军传（该书789页）。2001年版《广东省志·人物志》也载有莫朝玉传（该书上卷第62页）：

　　莫朝玉（1510—1566），字翠峰，广东连山宜善村班瓦寨人，壮族。生于明正德五年（1510年）十月二十三日。幼时天资聪慧，勤习汉文。于十六岁又苦练武功，善骑射。嘉靖六年（1527年）两广连结部山区多流贼，为害这一地区的社会治安。是时程山（连山旧邑名）官兵不振，莫朝玉倡办民防，组织峒丁捍卫闾里。其时，当地壮族地区土官（土巡检）陆父诞于嘉靖三年病故后，土官职位一直空缺。壮族甫老商议推荐陆父诞女婿莫朝玉为千长（千夫长）。朝玉亲自督率民防乡夫绥靖地方，奋勇救民，平剿寇盗。

　　嘉靖十年（1531），因莫朝玉绥靖地方有功，经壮族甫老及里长、甲长联名呈请广州督抚，札给莫朝玉继承陆父诞为土官，随邑带兵，“镇守连阳、怀（集）贺（县）诸境二十余年，遇贼堵剿，连报三百六十捷，一方有赖，四境皆治”。对壮、汉、瑶民族关系的改善与加强起到积极作用。

　　嘉靖三十六年（1557）由程山县丞详情申奏朝廷后，钦赐莫朝玉为奋勇云骑校尉。嘉靖四十年（1561）七月初一加封为武略将军，巡导英（德）清（远）、怀（集）、贺（县）及连阳七属。莫朝玉遂将朝廷赏赐银两购置大批田产，分给宜善九村十甲黎民百姓耕种，造福乡梓。

　　莫朝玉卒于嘉靖四十五年（1566），终年五十七岁。在他去世后，乡民感恩戴德，为其立庙塑像，在班瓦、司城街等地均建有“武略将军庙”作为纪念。壮乡尊其为“莫公”“莫将军”。“文化大革命”期间庙及塑像被毁，1990年部分修复，并新建一座莫朝玉将军纪念馆。

　　除了地方典籍记载外，莫将军的事迹在民间广为流传。据现今已86岁的杨作洲老人（连山壮族瑶族自治县农业局退休干部）2002年所做的田野调查记录，他走访了小三江镇来自19个自然村的38位50岁以上的老人，有韦、黄、谭、莫、陈、杨、赵、罗、郑、梁、植、甘等12个姓氏。他们都不约而同讲述了关于莫公老爷的神威故事。这些故事已载入新编《广东民间故事大全·清远·连山卷》（岭南美术出版社2014年6月第一版）。

　　由于莫朝玉将军生前除剿贼寇，维持了地方安宁，又将朝廷赏银购置田产分给百姓耕种。莫朝玉将军之后，连山壮族实现了相对稳定、发展的时期，吸纳了汉文化，连山壮族地方社会安宁，文化、生产水平得到不断提高，又由于得天独厚的气候、土地、水资源等良好自然环境，外地居民沿北江支流绥江、洊江逆流而上，迁徙到连山定居，和连山的主壮通婚融合，形成了大量的客壮，推动了连山社会、经济发展。因而莫朝玉将军不仅受到本姓氏、本民族的敬仰，同时也受到别的姓氏、汉族和瑶族的敬仰和爱戴。连山壮族瑶族自治县人民政府1991年把莫朝玉将军墓确定为县级文物保护单位。1995年，由莫将军后裔发起，各界群众捐款集资，自治县政府先后拨款13万多元，于9月建成1482m2主体工程的莫朝玉将军纪念馆，2006年、2010年又先后续建了牌坊、围墙、东西回廊，第二、第三期配套设施工程。现在，莫朝玉将军纪念馆既是各界人士缅怀纪念莫将军功绩的活动场所，又是该地的招牌旅游景点。平时有前往纪念馆瞻仰参观的，有前往许愿祭拜的，终年不断。每年农历十月廿六莫将军诞辰之日，纪念馆都举行隆重的纪念活动，届时不但有本地的各界人士，也有来自相邻外县、外省的人士前来参加，每年都有千人以上自发前来参加，体现了长久以来形成的对莫朝玉将军的敬仰之情。▉

(来源:南方日报)