邹智元
中国人讲“礼尚往来”，礼节上注重有往有来，推己及人，体现出强烈的和合色彩。然而随着时代的变迁，社交观念和方式的改变，“礼尚往来”逐渐在一些人那里演变成“礼上往来”。一项2011年的统计数据显示，我国户均礼节消费支出在家庭总收入的比重为7.9%，农村家庭则高达11.4%，足见多少家庭因往来“人情债”而常年为“礼”所困。
更可怕的是，现实中很多“礼上往来”明摆着就是公款送礼、行贿受贿。他们喊着礼尚往来的口号，打着民俗礼节的旗帜，虚伪地相互谦让，默契地半推半就。甚至一些单位和个人发明了许多“送礼神器”用以“礼上网来”，如利用电子预付卡等网络手段逃避监督，实现送礼与收礼的“隔空操作”，令人唯恐却之不恭。
以上种种恰是对“礼尚往来”的曲解和功利性运用，现实中屡见不鲜。人们常常“为礼所困”，又难免对人“以礼相逼”，可谓害人害己。渐渐地，“礼”的道义活生生变成利益的交易，沦落为损公肥私的工具，随心所欲，翻云覆雨。
诚然，礼尚往来本是中华民族千年来的传统美德，但礼尚往来、礼亦有道，“送礼”也需讲究原则和尺度。公利不可毁，公平不可违，世风俗礼不能背离法纪，当是其中要义。作为手握公权的党员领导干部，应当自觉增强党性，带头移风易俗。换个角度看，管不住送礼的人、送礼的路，但管好了收礼的人、办事的权，送者自然也就送礼无门。
